LEADER 02125nam 22005894a 450 001 9910456438203321 005 20200520144314.0 010 $a1-280-18471-X 010 $a9786610184712 010 $a0-309-51223-9 035 $a(CKB)111069351122144 035 $a(SSID)ssj0000203398 035 $a(PQKBManifestationID)11168527 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000203398 035 $a(PQKBWorkID)10260064 035 $a(PQKB)10082267 035 $a(MiAaPQ)EBC3375193 035 $a(Au-PeEL)EBL3375193 035 $a(CaPaEBR)ebr10032383 035 $a(CaONFJC)MIL18471 035 $a(OCoLC)697721639 035 $a(EXLCZ)99111069351122144 100 $a20020402d2002 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurcn||||||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aMinority students in special and gifted education$b[electronic resource] /$fCommittee on Minority Representation in Special Education, Division of Behavioral and Social Sciences and Education, National Research Council ; M. Suzanne Donovan and Christopher T. Cross, editors 210 $aWashington, D.C. $cNational Academy Press$dc2002 215 $axii, 484 p. $cill 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 $a0-309-10367-3 311 $a0-309-07439-8 320 $aIncludes bibliographical references (p. 386-462) and index. 606 $aSpecial education$xGovernment policy$zUnited States 606 $aMinorities$xEducation$xGovernment policy$zUnited States 606 $aEducational equalization$xGovernment policy$zUnited States 608 $aElectronic books. 615 0$aSpecial education$xGovernment policy 615 0$aMinorities$xEducation$xGovernment policy 615 0$aEducational equalization$xGovernment policy 676 $a371.9/0973 701 $aDonovan$b Suzanne$0855820 701 $aCross$b Christopher T$0893172 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910456438203321 996 $aMinority students in special and gifted education$92458365 997 $aUNINA LEADER 01170nam0 22002771i 450 001 UON00096991 005 20231205102537.552 100 $a20020107f |0itac50 ba 101 $aita 102 $aIT 105 $a|||| 1|||| 200 1 $aˆIl ‰tramonto della schiavitu' nel mondo antico$fEttore Ciccotti$gintroduzione di Mario Mazza 210 $aRoma$aBari$cLaterza$d1977 215 $a2 v.$d19 cm 410 1$1001UON00065985$12001 $aUniversale Laterza$v410, 411 620 $aIT$dRoma$3UONL000004 620 $aIT$dBari$3UONL000072 700 1$aCICCOTTI$bEttore$3UONV059828$083251 702 1$aMAZZA$bMario$3UONV056293 712 $aLaterza & Figli$3UONV276725$4650 801 $aIT$bSOL$c20240220$gRICA 912 $aUON00096991 950 $aSIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEO$dSI E 093 01 $eSI MC 2695 5 950 $aSIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEO$dSI E 093 02 $eSI MC 28364 5 996 $aTramonto della schiavitù nel mondo antico$9177416 997 $aUNIOR LEADER 03307oam 2200625zu 450 001 9910140105303321 005 20210807001103.0 010 $a2-8218-4636-3 024 7 $a10.4000/books.chbeck.1354 035 $a(CKB)2560000000352055 035 $a(SSID)ssj0001222375 035 $a(PQKBManifestationID)12521906 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001222375 035 $a(PQKBWorkID)11194427 035 $a(PQKB)10006402 035 $a(FrMaCLE)OB-chbeck-1354 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/56406 035 $a(PPN)182838811 035 $a(oapen)doab56406 035 $a(EXLCZ)992560000000352055 100 $a20160829d2010 uy 101 0 $ager 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aPlatons Theaitetos : ein kritischer Kommentar 210 $cC.H.Beck$d2010 210 31$a[Place of publication not identified]$cC H Beck$d2010 215 $a1 online resource (X-167 p.) 225 0 $aZetemata Platons Theaitetos 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 08$a3-406-60808-6 330 $aPlatons Dialog Theaitetos ist ein tastender Versuch, auf der Basis älterer, allgemeiner Ansätze (Heraklit, Parmenides) und zeitgenössischer Diskussionsbeiträge (Sophistik) zu einer detaillierten Erkenntnistheorie zu gelangen. Sokrates fragt den jungen Theaítetos (eingedeutscht: Theätét): "Was ist Erkenntnis?". Dieser schlägt daraufhin verschiedene Definitionen vor, die jedoch von Sokrates nach eingehender Prüfung zurückgewiesen werden. Nach herkömmlicher Auffassung deckt Sokrates scharfsinnig sprachliche und begriffliche Schwierigkeiten auf, die im Begriff Erkenntnis stecken, um Theätet zum weiteren Nachdenken zu veranlassen. Im Unterschied dazu zeigt dieser Kommentar, daß Platons Sokrates nicht souverän über der zeitgenössischen sophistischen Diskussion steht, sondern darin befangen ist und sogar öfters leere Sophismen für ernsthafte Argumente hält. Auf Grund seines idealistischen Glaubens, der wahre Philosoph könne absolutes Wissen erreichen, ist er außerstande, den Satz des Sophisten Protagoras ?Der Mensch ist das Maß aller Dinge? (sog. Homo-mensura-Satz, wonach es für den Menschen keine objektive, sondern nur subjektive Erkenntnis gibt) in seiner erkenntnistheoretischen Tragweite zu würdigen. In dieser Weise kritisch gelesen kann der Dialog Theaitetos in doppelter Hinsicht als grundlegende Einführung in die ? heute kaum noch überschaubare ? erkenntnistheoretische Diskussion dienen. 606 $aPhilosophy & Religion$2HILCC 606 $aLanguages & Literatures$2HILCC 606 $aGreek & Latin Languages & Literatures$2HILCC 606 $aPhilosophy$2HILCC 608 $aKommentar$2swd 610 $aSokrates 610 $aTheaitetos 610 $aSophismus 610 $aPlaton 615 7$aPhilosophy & Religion 615 7$aLanguages & Literatures 615 7$aGreek & Latin Languages & Literatures 615 7$aPhilosophy 676 $a184 686 $a100$2GyFmDB 700 $aSeeck$b Gustav Adolf$0173415 801 0$bPQKB 906 $aBOOK 912 $a9910140105303321 996 $aPlatons Theaitetos : ein kritischer Kommentar$92147291 997 $aUNINA