LEADER 04166 am 2200745 n 450 001 9910228949803321 005 20230921174024.0 010 $a2-35412-284-5 024 7 $a10.4000/books.pupvd.2903 035 $a(CKB)4100000000927499 035 $a(FrMaCLE)OB-pupvd-2903 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/41829 035 $a(PPN)220107882 035 $a(EXLCZ)994100000000927499 100 $a20171109j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aBartolomé de Las Casas $eFace à l'esclavage des Noir-e-s en Amériques/Caraïbes. L'aberration du Onzième Remède (1516) /$fVictorien Lavou Zoungbo 210 1$aPerpignan :$cPresses universitaires de Perpignan,$d2017. 215 $a1 online resource (375 pages) 311 $a2-35412-081-8 330 $aLas Casas est sans conteste l'une des « figures coloniales » les plus passionnantes et controversées dans le champ de études hispaniques, latino-américaines et caribéennes. Les motifs généralement associés à Las Casas sont aussi divers que variés ; ils portent en creux des enjeux tout à la fois épistémologiques, politiques et imaginaires : antiespagnol, défenseur des Indiens (et selon certain-e-s des Noirs), anticolonialiste avant la lettre, représentant frustré d'une véritable rencontre entre l'Europe et le « Nouveau mondes », colonialiste à visage faussement humain, illuminé... À cela s'ajoute la question (polémique) de sa responsabilité dans la mise en esclavage néfaste des Noir-e-s, suite à la formulation de son Onzième Remède/solution en 1516. Le présent ouvrage, transdisciplinaire et international, vise à revenir, partiellement mais rigoureusement, sur les circonstances historiques, politiques, économiques et imaginaires qui ont présidé à la dite proposition naguère faite par Las Casas, ainsi que, finalement, d'autres avant ou en même temps que lui. Par ce biais, son souci à lui était de libérer les Indiens des affres de l'exploitation espagnole qu'ils subissaient cruellement tout en se gardant de mettre en péril les intérêts de la couronne espagnole et des « colons missionnaires » engagés dans l'entreprise coloniale. Mais il s'agit aussi, dans cet ouvrage d'affranchir Las Casas de l'emprise des lectures purement historiennes qui en revendiquent le monopole, en examinant comment son itinéraire (formation, combats et conversions, publications, sa figure devenue mythique, etc.) est transcrit dans d'autres productions discursives et symboliques contemporaines. 606 $aHistory 606 $aHistory 606 $aesclavage 606 $aNoirs 606 $adiscrimination 606 $aAmérique Latine 610 $aNoirs 610 $aAmérique Latine 610 $aesclavage 610 $adiscrimination 615 0$aHistory. 615 4$aHistory 615 4$aesclavage 615 4$aNoirs 615 4$adiscrimination 615 4$aAmérique Latine 700 $aAkassi$b Clément Animan$01326212 701 $aBidima$b Jean Godefroy$f1958-$01113179 701 $aBueno$b Eva Paulino$01187686 701 $aCadé$b Michel$0518732 701 $aCamplani$b Clara$0527465 701 $aCapdevila$b Nestor$01288140 701 $aGuicharnaud-Tollis$b Michèle$01292768 701 $aKoumba$b Gélase$01285062 701 $aLavou Zoungbo$b Victorien$01285078 701 $aMarty$b Marlène$01285065 701 $aMiampika$b Landry-Wilfrid$01326213 701 $aPoumier$b Maria$f1950-$01304033 701 $aRetamar$b Roberto Fernández$0156573 701 $aSaint-Lu$b André$0386702 701 $aSalmoral$b Manuel Lucena$0636211 701 $aSa?nchez$b Rube?n A$g(Rube?n Antonio )$01427393 701 $aTardieu$b Jean-Pierre$f1944-$01203201 701 $aZoungbo$b Victorien Lavou$01305666 701 $aLavou Zoungbo$b Victorien$01285078 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910228949803321 996 $aBartolomé de Las Casas$93560489 997 $aUNINA LEADER 00487nam0 22001811i 450 001 UON00089348 005 20231205102502.700 100 $a20020107d1990 |0itac50 ba 101 $aita 102 $aIT 105 $a|||| ||||| 200 1 $aHaut Moyen Age$eculture, education, société$fÉtudes off. à P. Riché 210 $a1990. 702 1$aRICHÉ$bPierre$3UONV056636 801 $aIT$bSOL$c20240220$gRICA 912 $aUON00089348 996 $aHaut Moyen Age$93895975 997 $aUNIOR