LEADER 06945oam 2201141 c 450 001 9911047870703321 005 20260102090118.0 010 $a9783839467794 010 $a3839467799 024 7 $a10.1515/9783839467794 035 $a(MiAaPQ)EBC7389122 035 $a(Au-PeEL)EBL7389122 035 $a(NjHacI)9930081862100041 035 $a(DE-B1597)665211 035 $a(DE-B1597)9783839467794 035 $a(OCoLC)1419063840 035 $a(CKB)30081862100041 035 $a(Perlego)4237107 035 $a(transcript Verlag)9783839467794 035 $a(EXLCZ)9930081862100041 100 $a20260102d2024 uy 0 101 0 $ager 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aExistenz und Gesellschaft$eEine leibphänomenologische Vergesellschaftungstheorie nach Georg Simmel und Hermann Schmitz$fManuel Schulz 205 $a1st ed. 210 $aBielefeld$ctranscript Verlag$d2024 215 $a1 online resource (323 pages) 225 0 $aSozialtheorie 311 08$aPrint version: Schulz, Manuel Existenz und Gesellschaft Bielefeld : transcript,c2024 9783837667790 327 $aFrontmatter 1 Editorial 2 Inhalt 7 1.1 Ein erkenntnistheoretisches Unbehagen 11 1.2 Die Prozesshaftigkeit und das einzelteilige Denken 16 1.3 Die Ereignishaftigkeit und das einzelteilige Denken 23 1.4 Auf dem Weg zu einer existenziellen Soziologie 29 1.5 Zum Aufbau der Studie 35 2.1 Einleitung 39 2.2 Exkurs: Vom Einzelteil zur Einheit und zuru?ck 45 2.3 Das Problem der Wechselwirkung zwischen Einzelteilen 53 2.4 Die Einheit der Gesellschaft - vorgefunden oder hergestellt? 60 2.5 Die Seele als Spha?re der pra?reflexiven Vorfindung 64 2.6 Der gescheiterte Ausbruchsversuch aus der subjektiven Innenwelt 71 2.7 Fazit 76 3.1 Einleitung 79 3.2 Von der Prozesshaftigkeit zur Neuen Pha?nomenologie 82 3.3 Wer ist das Subjekt? Das Selbst in absoluter Identita?t 87 3.4 Subjektive Tatsachen 92 3.5 Das Sichbewussthaben und das Von-sich-Bewusstgehabtwerden 97 3.6 Fazit 104 4.1 Einleitung 107 4.2 Die pra?reflexive Selbstgewissheit 110 4.3 Das pra?reflexive Eingetauchtsein in vergesellschaftende Wechselwirkungen 115 4.4 Fazit 125 5.1 Einleitung 129 5.2 Von der primitiven zur entfalteten Gegenwart 131 5.3 Die Vereinzelung im reflexiven Denken 138 5.4 Der neopha?nomenologische Situationsbegriff 142 5.5 Fazit 154 6. Zwischenfazit - auf dem Weg zu einem Modell dreidimensionalen Selbstseins 157 7.1 Einleitung 163 7.2 Exkurs 167 7.3 Lebendigkeit und Zeitlichkeit in Georg Simmels Spa?twerk 172 7.4 Die neopha?nomenologische Differenzierung von Modal- und Lagezeit 181 7.5 Modalzeitliche Gegenwart als ein von der Zukunft her Offenes 187 7.6 Die reine Vergangenheit als eine ins Nichtmehrsein abgerissene Dauer 192 7.7 Subjektives Existieren jenseits temporaler Einzelteiligkeit 196 7.8 Fazit 202 8.1 Einleitung 205 8.2 Exkurs 209 8.3 Das absolute Hier und der Ortspunkt 217 8.4 Die Kritik am relativen Ortsraum 223 8.5 Das ambivalente Verha?ltnis von Leibraum und Ortsraum 227 8.6 Von der Selbstra?umlichung zur Selbstdinglichung - Ansa?tze einer neopha?nomenologischen Reproduktionstheorie 236 8.7 Fazit 244 9.1 Einleitung 247 9.2 Exkurs 250 9.3 Selbstbewusstsein zwischen idealistischer Lehnstuhlphilosophie und existenzieller Dramatik 259 9.4 Das personale Selbst als biografisch gepra?gte Situation 264 9.5 Personale Emanzipation und die Formung der Vergesellschaftung 274 9.6 Das Ich-Sagen zwischen Emanzipation und Verdinglichung - eine Dialektik der Selbstaufkla?rung 279 9.7 Fazit 291 10. Fazit 293 Quellenverzeichnis 307 Danksagung 319 330 $aUngeachtet ihres metaphysischen Ursprungs bildet die Kategorie des Seelischen bis heute für die soziologische Theoriebildung ein kaum hinterfragtes Konzept. Manuel Schulz kritisiert diese Leerstelle mit Blick auf das Werk Georg Simmels und entwickelt unter Rückgriff auf die Neue Phänomenologie eine leib- und existenzphilosophische Vergesellschaftungstheorie. Die so gewonnene Forschungsperspektive zeigt sich dabei nicht nur anschlussfähig an Arbeiten der Kritischen Theorie und der Subjektivierungsforschung, sondern eröffnet auch einen innovativen Rahmen für die Analyse der Herausforderungen, denen sich heutige Gesellschaften im Angesicht der Zerstörung ihrer Lebensgrundlagen gegenübersehen. 330 1 $a»Manuel Schulz bekennt sich zu der Aufgabe der Soziologie, auf der Basis leiblich spürbarer Evidenzen den Singularismus des Denkens vor den Widersprüchen gesellschaftlicher Wandelungsprozesse zu kritisieren. Dies erfordert im Sinne des Autors den Mut, positivistische Denkmuster zu überwinden und neue erkenntnistheoretische Wege zu gehen.« 410 0$aSozialtheorie 517 2 $aSchulz, Existenz und Gesellschaft$eEine leibphänomenologische Vergesellschaftungstheorie nach Georg Simmel und Hermann Schmitz 606 $aMetaphysics 606 $aMetaphysik 606 $aMental 606 $aSeelisch 606 $aLeib 606 $aLiving Body 606 $aNew Phenomenology 606 $aNeue Phänomenologie 606 $aSocialization 606 $aVergesellschaftung 606 $aGeorg Simmel 606 $aSubjektivierung 606 $aSubjectivation 606 $aKritische Theorie 606 $aCritical Theory 606 $aHermann Schmitz 606 $aSociety 606 $aGesellschaft 606 $aSociology 606 $aBody 606 $aSoziologie 606 $aKörper 606 $aSociological Theory 606 $aSoziologische Theorie 606 $aPhilosophy of Body 606 $aPhilosophie des Körpers 615 4$aMetaphysics 615 4$aMetaphysik 615 4$aMental 615 4$aSeelisch 615 4$aLeib 615 4$aLiving Body 615 4$aNew Phenomenology 615 4$aNeue Phänomenologie 615 4$aSocialization 615 4$aVergesellschaftung 615 4$aGeorg Simmel 615 4$aSubjektivierung 615 4$aSubjectivation 615 4$aKritische Theorie 615 4$aCritical Theory 615 4$aHermann Schmitz 615 4$aSociety 615 4$aGesellschaft 615 4$aSociology 615 4$aBody 615 4$aSoziologie 615 4$aKörper 615 4$aSociological Theory 615 4$aSoziologische Theorie 615 4$aPhilosophy of Body 615 4$aPhilosophie des Körpers 676 $a128.2 700 $aSchulz$b Manuel$p

Manuel Schulz, Universität zu Köln, Deutschland

$4aut$01887633 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9911047870703321 996 $aExistenz und Gesellschaft$94524923 997 $aUNINA