LEADER 06463nam 22005653 450 001 9911031644903321 005 20250709202847.0 010 $a2-7606-5486-9 010 $a2-7606-4381-6 010 $a2-7606-4380-8 024 7 $a10.1515/9782760643802 035 $a(CKB)5450000000362528 035 $a(MiAaPQ)EBC30876965 035 $a(Au-PeEL)EBL30876965 035 $a(PPN)262545586 035 $a(DE-B1597)670564 035 $a(DE-B1597)9782760643802 035 $a(FRCYB88929630)88929630 035 $a(OCoLC)1409031746 035 $a(Perlego)4289330 035 $a(FR-PaCSA)88929630 035 $a(EXLCZ)995450000000362528 100 $a20231111d2021 uy 0 101 0 $afre 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa Crise d'octobre, le Monde et Nous 205 $a1st ed. 210 1$aQuébec :$cLes Presses De l'Universite De Montreal,$d2021. 210 4$d©2021. 215 $a1 online resource (190 pages) 311 08$a2-7606-4379-4 327 $tFront Matter -- $tTable des matières -- $tpréface -- $tIntroduction -- $tLa Violence Imaginaire -- $tAvec Camus -- $tVers Sartre -- $tLa violence fantasmée -- $tLe regard de Jean-Paul Sartre sur le Québec -- $tLa Violence Réelle -- $tLa violence d?État -- $tBachand, victime d?une époque -- $tLe poids du monde -- $tConclusion -- $tRemerciements -- $tLa Loi sur les mesures de guerre -- $tListe Des Sigles 330 $a"Entre 1963, de?but des attentats perpe?tre?s au nom du FLQ, et 1971, le lien e?tabli entre "inde?pendance et socialisme" sera le saut ide?ologique qui me fera passer de la pense?e de Camus a? celle de Sartre. Les revendications culturelles et ethniques, exprime?es dans le Manifeste du FLQ, par exemple, vont colorer la volonte? d'atteindre le socialisme. Diffuse? le 8 octobre 1970, il en sera la parfaite illustration. Une confusion dans le discours apparai?t entre la classe sociale des plus exploite?s et l'identite? des Canadiens-franc?ais opprime?s. D'un co?te?, la revendication nationale est la plus forte et elle engendre un nationalisme e?trique? sur sa gauche. Pour d'autres, la revendication sociale est la seule qui compte et elle pe?sera de fac?on plus forte dans l'aspiration a? l'inde?pendance au point de la recouvrir. Ce livre s'applique a? e?lucider trois enjeux. Le premier met en lumie?re l'influence de deux philosophes en conflit, Camus et Sartre, sur la formation d'une gauche e?mergente dans l'he?ritage de la Re?volution tranquille. Le rapport a? la violence imaginaire sera ce qui de?finit, dans un premier temps, le monde des intentions du courant terroriste auquel Sartre fait e?cho a? notre demande, en janvier 1971, toujours dans un rapport avoue? a? la violence imaginaire. Le rapport a? la violence re?elle couvrira, dans un deuxie?me temps, la violence d'E?tat d'abord, puis la violence meurtrie?re. Une longue re?flexion sur la violence d'E?tat nous ame?nera a? cerner de plus pre?s la signification du mot E?tat et plus pre?cise?ment le concept d'E?tat canadien. La Loi sur les mesures de guerre permettra en effet de lever le voile sur les privile?ges exclusifs de l'instance fe?de?rale que le fe?de?ralisme occulte et qui sont sans mesure comparables a? ceux des gouvernements des provinces. Ainsi le concept d'E?tat sera revisite?, particulie?rement par rapport a? l'usage d'E?tat du Que?bec. Enfin, le dernier enjeu qui sera aborde? est celui de l'inscription du double objectif d'inde?pendance et de socialisme re?unis dans un contexte qui de?borde et me?me de?passe toute action locale. Saisir l'incidence de l'international sur des actes pose?s par des Que?be?cois tourne?s, a? juste titre, vers leur propre identite?, est complexe et apparai?t a? prime abord contre-nature. Le poids du monde sur Octobre soixante-dix implique que l'on accepte de sortir de soi. C'est cet objectif que visera le troisie?me enjeu poursuivi. Comme le lien qui unit ces enjeux est le rapport a? la violence, ces trois enjeux seront capte?s en deux parties. 1) Une premie?re, intitule?e la violence imaginaire, est consacre?e a? une position inspire?e par Albert Camus, tourne?e vers la re?volte sociale en faveur d'une de?mocratie re?elle. Ce re?cit sera suivi de l'analyse de l'imaginaire de la revendication autour du Manifeste du FLQ dans un premier temps. J'aborderai ensuite la re?volution fantasme?e, a? travers la position de Jean-Paul Sartre sur la crise du Que?bec face au Canada. Dans les deux cas, Camus d'un co?te? puis Sartre de l'autre, les positions autour de la violence sont confronte?es. 2) Une deuxie?me partie, la violence re?elle, tourne?e vers la violence d'E?tat et la violence mortelle, abordera d'abord la crise provoque?e par la domination de l'E?tat au Canada, par l'efficace symbolique de la Loi sur les mesures de guerre de l'autre. Puis, l'assassinat a? Paris du militant felquiste Franc?ois Mario Bachand fera l'objet d'une investigation critique faisant appel a? deux dimensions. Le "cas Bachand", d'abord, et quelques faits pre?ce?dant sa disparition, puis le rappel du contexte international, e?le?ment constitutif de la sce?ne sur laquelle s'est effectue? cet assassinat politique. En me?me temps, dans chacune des parties, j'ai respecte? une e?volution chronologique. Dans les premiers chapitres, je tenterai de montrer comment une personne que rien ne pre?disposait a? adhe?rer a? un mythe re?volutionnaire a d'abord e?te? inspire?e par la pense?e de Camus puis, avec Sartre, saisie dans l'engrenage d'un re?ve d'absolu. Chaque de?veloppement se de?roulera en suivant d'abord les chemins trace?s par Camus puis, a? ce qui s'apparente a? une doctrine, celle que Sartre a utilise?e pour e?clairer la situation du Que?bec."--Publisher's description. 606 $aPolitical violence$zQue?bec (Province) 606 $aPolitical science$zQue?bec (Province) 607 $aQue?bec (Province)$xHistory$yOctober Crisis, 1970 615 0$aPolitical violence 615 0$aPolitical science 676 $a971.4/042 700 $aLegaré$b Anne$01182138 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9911031644903321 996 $aLa Crise d'octobre, le Monde et Nous$94445067 997 $aUNINA