LEADER 03054nam 22007574a 450 001 9910962941803321 005 20251116233924.0 010 $a0-19-028673-3 010 $a9786610531479 010 $a1-280-53147-9 010 $a1-4237-4573-6 010 $a1-60256-924-X 010 $a0-19-803285-4 035 $a(CKB)2560000000300008 035 $a(EBL)3052108 035 $a(OCoLC)62868628 035 $a(SSID)ssj0000085562 035 $a(PQKBManifestationID)11123635 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000085562 035 $a(PQKBWorkID)10014028 035 $a(PQKB)10647270 035 $a(StDuBDS)EDZ0000074995 035 $a(Au-PeEL)EBL3052108 035 $a(CaPaEBR)ebr10142519 035 $a(CaONFJC)MIL53147 035 $a(Au-PeEL)EBL279664 035 $a(OCoLC)191826121 035 $a(Au-PeEL)EBL7036017 035 $a(MiAaPQ)EBC3052108 035 $a(MiAaPQ)EBC279664 035 $a(MiAaPQ)EBC7036017 035 $a(OCoLC)44541813 035 $a(FINmELB)ELB163131 035 $a(EXLCZ)992560000000300008 100 $a20000620d2001 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aBeyond idols $ethe shape of a secular society /$fRichard K. Fenn 205 $a1st ed. 210 $aOxford [England] ;$aNew York $cOxford University Press$d2001 215 $a1 online resource (207 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 08$a0-19-514369-8 311 08$a0-19-983417-2 320 $aIncludes bibliographical references (p. 181-187) and index. 327 $aContents; Introduction; 1 Idols, Idolatry, and Unnecessary Suffering; 2 Starting on the Path to Secularity: The Agony of the Possible; 3 Heroes, Charismatic Figures, and Celebrities as Cultural Idols; 4 Brotherhoods, Sisterhoods, and Secularization: Creativity, Secularity, and the Creation of Space for the Present Generation; 5 Toward a Theory of a Society without Idols: From Civil Religion to Public Religiosity; 6 Stifling the Sociological Imagination; 7 Ambiguity, Controversy, and the Limits of Language as the Bearer of the Sacred; 8 Beyond Idolatry: Religionless Christianity; Notes 327 $aBibliographyIndex; A; B; C; D; E; F; G; H; I; J; K; L; M; N; O; P; Q; R; S; T; U; V; W; Y 330 8 $aThis study attempts to articulate the nature of a secular society, describe its benefits, and suggest the conditions under which such a society could emerge. To become secular, argues Fenn, is to open oneself to a wide range of possibilities. 606 $aSecularism$zUnited States 606 $aCivil religion$zUnited States 606 $aChristian sociology$zUnited States 615 0$aSecularism 615 0$aCivil religion 615 0$aChristian sociology 676 $a306.6 700 $aFenn$b Richard K$0912141 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910962941803321 996 $aBeyond idols$94463089 997 $aUNINA LEADER 06166oam 2200517 c 450 001 9910987821603321 005 20251202090341.0 010 $a9783839453278 010 $a3839453275 024 7 $a10.14361/9783839453278 035 $a(CKB)4100000011528858 035 $a(MiAaPQ)EBC6379366 035 $a(DE-B1597)551546 035 $a(DE-B1597)9783839453278 035 $a(OCoLC)1202465778 035 $a(Au-PeEL)EBL6379366 035 $a(transcript Verlag)9783839453278 035 $a(Perlego)1637932 035 $a(EXLCZ)994100000011528858 100 $a20251202d2020 uy 0 101 0 $ager 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aZugehörigkeiten und Esskultur$eAlltagspraxen von remigrierten und verbliebenen Russlanddeutschen in Westsibirien$fAnna Flack 205 $a1st ed. 210 $aBielefeld$ctranscript Verlag$d2020 215 $a1 online resource (500 p.) 225 0 $aEthnografische Perspektiven auf das östliche Europa$v6 311 08$a9783837653274 311 08$a3837653277 327 $aFrontmatter 1 Inhalt 5 Danksagung 9 Anmerkungen 11 Abkürzungsverzeichnis 13 1.1 Einführung: Erkenntnisinteresse, gesellschaftliche Relevanz und Aufbau der Arbeit 15 1.2 Begriffe und Konzepte 26 1.3 Russlanddeutsche und ihre Ernährung - Forschungsstand 80 Einleitung 111 2.1 Datenerhebung: Beobachtende Teilnahme 112 2.2 Datenerhebung: Themenzentrierte Interviews und informelle Gespräche 120 2.3 Datenauswertung: Dichte Beschreibung, grounded theory und Narrationsanalyse 127 2.4 Methodenreflexion und Quellenkritik 137 Drei Fallanalysen 163 3.1 Akteursgewinnung und Methodenreflexion 167 3.2 »Wenn man seine Familie verköstigen muss, dann bleibt eben keine Zeit für anderes« - Familie und Beruf 174 3.3 »Wir beide kochen, obwohl das für einen Mann bei uns in Russland untypisch ist« Geschlechterrollen 191 3.4 »Wir sind eben Gourmets« - Globalisierter Lebensstil 210 3.5 »Wenn wir zu den Eltern fahren, versuchen sie uns ihre hausgemachte, frische und gute Milch zu geben« - Subsistenzwirtschaft 229 3.6 »Ich bemühe mich, nicht das allergünstigste zu kaufen« - Sparsamkeit 237 3.7 »Gut für das Herz« und »Mit nichts verseucht« - Gesundheitsbewusstsein 244 3.8 »Das interessanteste Gericht, an das ich mich aus Omas Küche erinnere, ist Suppe aus Dickmilch« - Familiengeschichte 251 3.9 Zusammenfassung 269 4.1 Akteursgewinnung und Methodenreflexion 275 4.2 »Ivan Wagner war einer der Gründer unseres Dorfes« - Familiengeschichte 280 4.3 »Im Prinzip gefiel uns alles. Aber was mir nicht gefiel war, dass ich die Lehrerin nicht wirklich verstehen konnte« - Aussiedlung und Rückkehr 285 4.4 »Wahrscheinlich wollten sie einfach zurück in ihr Heimatdorf. Dort wohnen alle unsere Verwandten« - Familie und Heimatdorf 299 4.5 »Morgens bete ich, trinke heiliges Wasser und esse eine Prosphora« - Religiosität 329 4.6 »Wir kochen oft Bors, Rassol'nik, Buchweizen, Kartoffeln« - Sowjetische Kultur 347 4.7 »Nationalgerichte« 369 4.8 Zusammenfassung 382 5.1 Akteursgewinnung und Methodenreflexion 387 5.2 »Wir müssen nicht für jede Kleinigkeit ins Geschäft fahren« - Subsistenz- und Landwirtschaft 393 5.3 »Ich kann nichts Schlechtes über die Deutschen sagen, aber auch nichts Gutes« - Aussiedlung und Rückkehr 401 5.4 »In Russland kann man keine Pommes frites kaufen« - Einfluss der Migrationen auf kulinarische Alltagspraxen 406 5.5 »Mit deutscher Küche habe ich keine Assoziationen. Die russische Küche ist wie unsere« - Positionierung im Spannungsfeld des ethnischen Diskurses 418 5.6 Zusammenfassung 421 6. Fazit und Ausblick 425 7. Glossar 445 8. Abbildungsverzeichnis 451 9. Quellen- und Literaturverzeichnis 453 330 $aIn der sich zunehmend diversifizierenden deutschen Gesellschaft ist es von besonderer gesellschaftspolitischer Relevanz sich zu vergegenwärtigen, dass Migrierte nicht nur aus Herkunft, Ethnizität oder Religiosität Zugehörigkeit schöpfen. Ebenfalls hat eine Vielzahl von (un-)bewussten Handlungsmustern, Wertvorstellungen und Orientierungen Einfluss auf Kohäsionsprozesse. Anhand von qualitativen Untersuchungen des Ernährungsalltags von remigrierten und nicht ausgesiedelten Russlanddeutschen veranschaulicht Anna Flack, inwiefern Zugehörigkeiten vielschichtig, kontextabhängig und sogar widersprüchlich sind - und liefert damit gleichzeitig spannende Einblicke in die Alltagspraxen dieser von der Forschung bisher eher vernachlässigten Bevölkerungsgruppen. 410 0$aEthnografische Perspektiven auf das o?stliche Europa 606 $aRusslanddeutsche; Russland; Alltagskultur; Identität; Ernährung; Migration; Remigration; Spätaussiedler*innen; Alltagspraxis; Nahrungsforschung; Westsibirien; Postsozialismus; Esskultur; Sozialität; Kulturanthropologie; Interkulturalität; Osteuropäische Geschichte; Russian-german; Russia; Daily Life; Identity; Nutrition; Everyday Practice; Food Research; Western Siberia; Postsocialism; Food Studies; Social Relations; Cultural Anthropology; Interculturalism; Eastern European History; 615 4$aRusslanddeutsche; Russland; Alltagskultur; Identität; Ernährung; Migration; Remigration; Spätaussiedler*innen; Alltagspraxis; Nahrungsforschung; Westsibirien; Postsozialismus; Esskultur; Sozialität; Kulturanthropologie; Interkulturalität; Osteuropäische Geschichte; Russian-german; Russia; Daily Life; Identity; Nutrition; Everyday Practice; Food Research; Western Siberia; Postsocialism; Food Studies; Social Relations; Cultural Anthropology; Interculturalism; Eastern European History; 676 $a394.120831 700 $aFlack$b Anna$pUniversität Regensburg, Deutschland$4aut$00 712 02$aSchroubek Fonds Östliches Europa.$4fnd$4http://id.loc.gov/vocabulary/relators/fnd 801 0$bDE-B1597 801 1$bDE-B1597 906 $aBOOK 912 $a9910987821603321 996 $aZugeho?rigkeiten und Esskultur$94128398 997 $aUNINA