LEADER 03712oam 2200817 c 450 001 9910975226003321 005 20260102090118.0 010 $a9783657708437 010 $a365770843X 024 7 $a10.30965/9783657708437 035 $a(MiAaPQ)EBC30211758 035 $a(Au-PeEL)EBL30211758 035 $a(CKB)25270809800041 035 $a(OCoLC)1351635811 035 $a(nllekb)BRILL9783657708437 035 $a(Brill | Scho?ningh)9783657708437 035 $a(Brill | Schöningh)9783657708437 035 $a(EXLCZ)9925270809800041 100 $a20260102d2022 uy 0 101 0 $ager 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aDie Dämonen bei Augustinus und die antike Dämonologie$fFlorian Wekenmann 205 $a1st ed. 210 $aPaderborn$cBrill | Schöningh$d2022 215 $a1 online resource (634 pages) 225 0 $aAugustinus - Werk und Wirkung$v15 311 08$aPrint version: Wekenmann, Florian Die dämonen Bei Augustinus und Die Antike Dämonologie Boston : BRILL,c2022 9783506708434 320 $aIncludes bibliographical references. 327 $tPreliminary Material /$rFlorian Wekenmann -- Copyright page /$rFlorian Wekenmann -- Epigraph /$rFlorian Wekenmann -- Vorwort /$rFlorian Wekenmann -- Einleitung /$rFlorian Wekenmann -- Kapitel 1 Die antike Dämonologie vor Augustinus /$rFlorian Wekenmann -- Kapitel 2 Dämonologie bei Augustinus /$rFlorian Wekenmann -- Kapitel 3 Nachwirkung von Augustins Dämonologie /$rFlorian Wekenmann -- Abkürzungs-, Quellen- und Literaturverzeichnis /$rFlorian Wekenmann -- Register /$rFlorian Wekenmann. 330 $aDie erste monographische Darstellung der Dämonologie Augustins und ihrer Hintergründe. Die Existenz von Dämonen galt sowohl für Pagane als auch für Christen, für Gebildete wie Ungebildete in der Antike als Realität. Zur Verbreitung der christlichen Dämonenvorstellungen hat Augustinus einen (auch wirkungsgeschichtlich) bedeutsamen Beitrag geleistet. Vor allem in seinem Hauptwerk ?De ciuitate dei? und seiner Schrift ?De diuinatione daemonum?, die gleichzeitig die einzige eigenständige Schrift eines Kirchenvaters zum Thema Dämonen ist, hat er dem Wesen und der Beschaffenheit der Dämonen seine Aufmerksamkeit geschenkt. Die Studie widmet sich der nichtchristlichen und christlichen Dämonologie der Antike von Homer bis in die Zeit Augustins. Besonderes Augenmerk fällt auf die Ansicht Platons, dass die Daimones als Mittler zwischen Menschen und Göttern fungieren. Diese Ansicht sollte bis zum Erstarken des Christentums im 2./3. Jahrhundert vorherrschen. 410 0$aAugustinus - Werk und Wirkung ;$vVolume 15. 606 $aMagie 606 $aAstrologie 606 $aDivination 606 $aEngel 606 $aDaimonion 606 $aGeister 606 $aTheurgie 606 $amagic 606 $aastrology 606 $adivination 606 $aangels 606 $adaimonion 606 $aspirits 606 $atheurgy 615 4$aMagie 615 4$aAstrologie 615 4$aDivination 615 4$aEngel 615 4$aDaimonion 615 4$aGeister 615 4$aTheurgie 615 4$amagic 615 4$aastrology 615 4$adivination 615 4$aangels 615 4$adaimonion 615 4$aspirits 615 4$atheurgy 676 $a235.4 700 $aWekenmann$b Florian$4aut$01778827 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910975226003321 996 $aDie Da?monen bei Augustinus und die antike Da?monologie$94301803 997 $aUNINA