LEADER 05617oam 2200673 c 450 001 9910968962603321 005 20251102090541.0 010 $a3-8498-1458-0 024 3 $a9783849814588 035 $a(CKB)4100000009763915 035 $a(MiAaPQ)EBC6465460 035 $a(Au-PeEL)EBL6465460 035 $a(OCoLC)1236266428 035 $a5d77ae70-6204-4336-95fe-798cb0dd2d03 035 $a(Aisthesis Verlag)9783849814588 035 $a(EXLCZ)994100000009763915 100 $a20251102d2019 uy 0 101 0 $ager 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aZwischen Rausch und Kritik 1$eAuf den Spuren von Nietzsche, Bataille, Adorno und Benjamin$fCarsten Bäuerl 205 $a2nd ed. 210 $aBielefeld$cAisthesis Verlag$d2019 215 $a1 online resource (410 pages) 300 $aPublicationDate: 20030101 311 08$a3-89528-412-2 327 $aVorrede ? Exposé ? Einführung I Rausch und Kritik in Nietzsches ?Geburt der Tragödie? 1. Die Tragödie oder Dionysos und Apollo 2. Die Negation der Tragödie oder Sokrates? theoretisches Ideal 3. Die Wiederherstellung der Tragödie oder Wagner II Nietzsches Kritik an seiner ?Geburt der Tragödie? 1. Menschliches, Allzumenschliches 2. Ecce homo zu ?Menschliches, Allzumenschliches? 3. Ecce homo zu ?Der Fall Wagner? 4. Ecce homo zu ?Die Geburt der Tragödie? 5. Versuch einer Selbstkritik zu ?Die Geburt der Tragödie? 6. Der Fall Wagner / Nietzsche contra Wagner 7. Zusammenfassend: Nietzsches Destruktionen und Transformationen der ?Geburt der Tragödie? III Der Rausch bei Bataille oder der erotische Exzeß 1. Annäherungen in Analogien 2. Die ökonomische Grundannahme für den Exzeß 3. Die Zwei-Welten-Anthropologie oder das Verbot, die Überschreitung und das Heilige 4. Der erotische Rausch mit Todesintensität 5. Resümee, Einwände und Ausblicke Exkurs zu einigen Momenten einer Bataille-Rezeption bei Foucault, Derrida, Baudrillard und Habermas Zwei Intermezzi Dionysische Partikel oder Fragmente einer ästhetischen Theorie des Aktes Literatur zwischen Musik und Bild IV Das Verschweigen des Dionysos oder: die asketisch-kritische, negativ-dialektische Disziplinierung des Rausches in Adornos ästhetischem Denken 1. Einleitung 2. Kritik am Kulturbetrieb 3. Die negativ-dialektische Methode des ästhetischen Denkens 4. Philosophischer Geist als Wahrheitsgehalt der Kunst 5. Kunstwerk und Gesellschaft 6. Vom Dornröschenschlaf des spielenden Kindes 7. Wiesengrund Adorno als theologischer Mephisto (Zu einer Kritik Lyotards) V Annäherungsversuche an Benjamins kritischen Geist im Rausch 1. Im Spannungsfeld zwischen Adorno und Benjamin I 2. Im Spannungsfeld zwischen Adorno und Benjamin II 3. Annäherungsversuche über Anmerkungen zu einigen Benjamin-Rezeptionen 4. Kritik als messianische Destruktion und ihre Leidensverwandtschaft mit dem dionysischen Rausch 5. Physiognomie 6. Vor dem Erwachen: Aisthesisches Denken im Hasch-Rausch 7. Benjamins Surrealismus als Erwachen aus dem Traum von Rausch und Kritik Literaturverzeichnis 330 $aDer Band ?Zwischen Rausch und Kritik 1? ist der Versuch, zwei unsere Kultur konstituierende Momente, nämlich den produktiven Rausch, wie er in Nietzsches Tragödienschrift als ?dionysisch? gefaßt wird, mit dem Begriff der Kritik, wie dieser vornehmlich von Adorno verstanden worden ist, spannungsgeladen zu fusionieren. Der dionysisch schaffende Rausch, als ästhetisch-ethisches Fundament der Postmoderne, wird dabei an den sinnlichen Leib des Menschen gekoppelt, der ? wie bei Nietzsche und noch mehr bei Benjamins Surrealismusverständnis ? durchaus nicht geistlos ist. Dem daraus folgenden Kulturverständnis ist eine Vernunft immanent, die der herrschenden Logik, Logistik und Ökonomie, sowie der Vereinzelung der Individuen, mit notwendig destruktiver Kritik begegnet. Adorno jedoch kann aus moralisch-kritischen Gründen nur für einen schlafenden Dionysos sprechen, weil die Gesellschaft und ihre Kunst zum einen durch ihr Leiden gekennzeichnet sind und zum anderen die Kulturproduktion des Rausches in präfaschistischen oder kulturindustriell hedonistischen Spielarten münden. So ist der dionysisch unruhige Schlaf Ausdruck im hermetisch autonomen Kunstwerk: Adornos Plädoyer für eine künstlerische, aber negative Avantgarde. Die Ethik wird, indem sie sich ihrem ästhetischen Moment entzieht, zur asketischen Negativität, und die Ratio tendiert zum borniert ?sokratisch?-wissenschaftlichen Positivismus. Letzteres kritisieren Adorno und Nietzsche gemeinsam. Es geht um das Zusammenspiel von Negativer Dialektik (Adorno) und produktivem Rausch (Nietzsche), aus dem beide Momente nicht als beschädigte, sondern als gegenseitig befruchtete hervorgehen. 606 $aKunst der Moderne 606 $aRausch 606 $aBataille 606 $aGeorges 606 $aNietzsche 606 $aFriedrich 606 $aBenjamin 606 $aWalter 606 $aAdorno 606 $aTheodor W 615 4$aKunst der Moderne 615 4$aRausch 615 4$aBataille 615 4$aGeorges 615 4$aNietzsche 615 4$aFriedrich 615 4$aBenjamin 615 4$aWalter 615 4$aAdorno 615 4$aTheodor W. 676 $a142 700 $aBäuerl$b Carsten$4aut$01836308 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910968962603321 996 $aZwischen Rausch und Kritik 1$94414278 997 $aUNINA