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200 10$aFarbbekenntnisse$ePostkoloniale Perspektiven auf Max Frischs Stiller und Homo faber$fMelanie Rohner
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300   $aPublicationDate: 20150101
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327   $aEinleitung  1. Theoretische Ausrichtung  2. Fragegegenstand  3. Intertextualität  4. Überblick  I. ?Weiße? und ?nicht-weiße? Männlichkeiten  1. Stiller 1.1. White als Ideal männlicher ?whiteness? 1.2.1. White und sein ?Anderes?, der ?Mexican boy? 1.2.2. ?Rothaut und Bleichgesicht?. Cortés bei ?Montezuma?  2. Homo faber 2.1. Fabers ?whiteness? 2.2. Fabers Verlust seiner ?whiteness?  II. ?Weiße? und ?nicht-weiße? Weiblichkeiten  1. Weibliche ?whiteness?  2. ?Braune? Weiblichkeiten I: ?blackness? 2.1. ?Blackness? in Stiller 2.2. ?Blackness? in Homo faber  3. ?Braune? Weiblichkeiten II: Mütter 3.1. Mütterreich Mexiko 3.2. Hanna: ?la Femme-Mère?  III. Repliken Ingeborg Bachmanns  1. Stiller und Das dreißigste Jahr  2. Homo faber und Das Buch Franza 2.1. Parallelen zwischen Homo faber und dem Buch Franza 2.2. ?Whiteness? und ?non-whiteness? im Buch Franza  Zusammenfassung  Anhang  Bibliographie Max Frisch-Ausgaben Quellenliteratur Sekundärliteratur Filme  Register  Nachwort
330   $aDie Studie unterzieht Max Frischs berühmteste Romane, ?Stiller? und ?Homo faber?, einer postkolonialen und intertextuellen Relektüre. Sie befragt die Texte dieses für ein Schweizer Selbstverständnis nach wie vor eminent wichtigen Autors nach ihren Entwürfen von Ethnizität, Geschlecht und Nationalität. Hierfür rekonstruiert sie die spezifischen zeitgeschichtlichen Kontexte, innerhalb derer diese Identitätsentwürfe entstanden sind, und macht im Besonderen das Analyseinstrumentarium der andernorts schon seit längerem institutionalisierten Critical Whiteness Studies fruchtbar.
410  0$aPostkoloniale Studien in der Germanistik ;$vBand 8.
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