LEADER 02243nam  2200565Ia 450 
001 9910822689503321
005 20200520144314.0
010   $a1-282-12918-X
010   $a9786612129186
010   $a90-485-1046-5
035   $a(CKB)1000000000765926
035   $a(EBL)435501
035   $a(OCoLC)429466780
035   $a(SSID)ssj0000253082
035   $a(PQKBManifestationID)11209471
035   $a(PQKBTitleCode)TC0000253082
035   $a(PQKBWorkID)10186000
035   $a(PQKB)10246910
035   $a(MiAaPQ)EBC435501
035   $a(Au-PeEL)EBL435501
035   $a(CaPaEBR)ebr10298578
035   $a(CaONFJC)MIL212918
035   $a(EXLCZ)991000000000765926
100   $a20081009d2009      uy         0
101 0 $aeng
135   $aur|n|---|||||
181   $ctxt
182   $cc
183   $acr
200 10$aStudying Islam in the Soviet Union /$fby Michael Kemper
205   $a1st ed.
210   $aAmsterdam $cAmsterdam University Press$dc2009
215   $a1 online resource (27 p.)
300   $aDescription based upon print version of record.
311   $a90-5629-565-9 
320   $aIncludes bibliographical references.
330   $aOns beeld van de islam in de Sovjet-Unie is de laatste drie decennia erg veranderd. Tijdens de periode van de Koude oorlog bekeken Westelijke waarnemers hoofdzakelijk of de islam - en vooral soefi broederschap - een politieke en militaire bedreiging zouden kunnen vormen voor de heerschappij van Moskou in Centraal Azie? en de Kaukasus. Dit in tegenstelling tot Russische onderzoekers, die in het soefisme een bedreiging zagen, omdat de heiligdommen van de Soefi zich hoofdzakelijk richtten op een vrouwelijk publiek. Deze vrouwen zouden het geloof aan hun kinderen overbrengen en hiermee bijdragen aa
606   $aIslam$xStudy and teaching$zSoviet Union
606   $aReligion$xStudy and teaching$zSoviet Union
615  0$aIslam$xStudy and teaching
615  0$aReligion$xStudy and teaching
676   $a839.31
700   $aKemper$b Michael$0800270
801  0$bMiAaPQ
801  1$bMiAaPQ
801  2$bMiAaPQ
906   $aBOOK
912   $a9910822689503321
996   $aStudying Islam in the Soviet Union$94114404
997   $aUNINA