LEADER 04484 am 2201045 n 450 001 9910348257803321 005 20231027145800.0 010 $a2-7297-1038-8 024 7 $a10.4000/books.pul.10665 035 $a(CKB)4100000009763149 035 $a(FrMaCLE)OB-pul-10665 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/44640 035 $a(PPN)241654165 035 $a(EXLCZ)994100000009763149 100 $a20210809j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe Défi magique, volume 1 $eÉsotérisme, occultisme, spiritisme /$fFrançois Laplantine, Jean-Baptiste Martin 210 $aLyon $cPresses universitaires de Lyon$d2018 215 $a1 online resource (340 p.) 311 $a2-7297-0494-9 330 $aLes tentatives contemporaines de reconstitution des identités perdues ou de plus en plus problématiques sont des processus qui relèvent pour une part importante des religions. La reconquête - voire la révolte - identitaire et la recherche du sens s'effectuent aujourd'hui dans deux directions principales. L'une, à partir de ce que le groupe capte par ses antennes, qui sont en situation d'interaction planétaire. L'autre, par ce qu'il radicalise à partir de sa mémoire collective et de ses racines. Les religions contemporaines produisent, par syncrétisme, de l'inédit et font réapparaître des formes de spiritualité que l'on croyait abandonnées et surtout qui ne sont plus l'?uvre des grandes institutions ecclésiales. Ce premier volume du Défi magique - défi qui se présente aujourd'hui comme une insurrection néoromantique contre les ruptures et les dualismes de la modernité - étudie un certain nombre de ces courants de pensée et de ces mouvements : le développement de l'ésotérisme et de l'occultisme en Europe et aux Etats-Unis ; l'évolution du spiritisme en France et au Brésil ; la constitution de certaines spécificités nationales en Russie, aux Pays-Bas, en Israël ; la formation et la diffusion de la nébuleuse du ?Nouvel Age?. 517 $aDéfi magique, volume 1 606 $aReligion 606 $aSociology 606 $areligion 606 $aspiritualité 606 $aésotérisme 606 $aoccultisme 606 $aspiritisme 606 $amagie 606 $amystique 606 $aNouvel Age 610 $aspiritisme 610 $amagie 610 $aNew Age 610 $aésotérisme 610 $amystique 610 $aspiritualité 610 $areligion 615 4$aReligion 615 4$aSociology 615 4$areligion 615 4$aspiritualité 615 4$aésotérisme 615 4$aoccultisme 615 4$aspiritisme 615 4$amagie 615 4$amystique 615 4$aNouvel Age 700 $aAubrée$b Marion$0734653 701 $aBarker$b Eileen$f1938-$0143700 701 $aBarou$b Jacques$01300533 701 $aBeit-Hallahmi$b Benjamin$0657355 701 $aBerzano$b Luigi$0123264 701 $aBouchet$b Christian$01300534 701 $aCaillet$b Serge$01300535 701 $aChampion$b Françoise$0382034 701 $aChanel$b Christian$01300536 701 $aClarke$b Peter B$0143605 701 $aDierkens$b Jean$0538002 701 $aFaivre$b Antoine$0263156 701 $aFerrari$b Bruno$01300537 701 $aGlatzer-Rosenthal$b Bernice$01300538 701 $aGodwin$b Joscelyn$0487493 701 $aGreenfield$b Eleanor S$01300539 701 $aGreenfield$b Sidney M$01104792 701 $aHomer$b Michael W$01137344 701 $aKranenborg$b Reender$01300540 701 $aLaplantine$b François$0427029 701 $aLaurant$b Jean-Pierre$0549675 701 $aLody$b Raul G$01300541 701 $aMelmoux-Montaubin$b Marie-Françoise$0422828 701 $aMelton$b J. Gordon$0935954 701 $aNarro$b Jaime Garcia$01300542 701 $aSaliba$b John A$0206455 701 $aSantucci$b James A$01300543 701 $aTeixeira$b Maria Lina Leao$01300544 701 $aTrindade$b Liana Maria Salvia$01300545 701 $aValente$b Francisco$01300546 701 $aLaplantine$b François$0427029 701 $aMartin$b Jean-Baptiste$0144076 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910348257803321 996 $aLe Défi magique, volume 1$93025566 997 $aUNINA LEADER 04005nam 2200661 450 001 9910816348403321 005 20230803195451.0 010 $a0-674-41998-7 010 $a0-674-41997-9 024 7 $a10.4159/harvard.9780674419971 035 $a(CKB)2670000000544809 035 $a(EBL)3301399 035 $a(SSID)ssj0001134109 035 $a(PQKBManifestationID)11592203 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001134109 035 $a(PQKBWorkID)11162810 035 $a(PQKB)11438355 035 $a(MiAaPQ)EBC3301399 035 $a(DE-B1597)427276 035 $a(OCoLC)871257766 035 $a(OCoLC)979683878 035 $a(DE-B1597)9780674419971 035 $a(Au-PeEL)EBL3301399 035 $a(CaPaEBR)ebr10841963 035 $a(EXLCZ)992670000000544809 100 $a20140314h20142014 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurnn#---|u||u 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 14$aThe institutions of meaning $ea defense of anthropological holism /$fVincent Descombes ; translated by Stephen Adam Schwartz 210 1$aCambridge, Massachusetts ;$aLondon, England :$cHarvard University Press,$d2014. 210 4$d©2014 215 $a1 online resource (392 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 0 $a0-674-72878-5 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $tFront matter --$tContents --$tPreface to the English Translation --$tpart I. Intentionalist Conceptions of Mind --$t1. The Intentionality of the Mental --$t2. The Paradox of the Intentional Object --$t3. A Holistic Conception of Intentionality --$tpart II. The Anthropological Holism of the Mental --$t4. The Question of Holism --$t5. The Illusion of Collective Individuals --$t6. The Order of Meaning --$t7. The Logic of Relations --$t8. The Subject of Triadic Relations --$t9. Essays on the Gift --$t10. Objective Mind --$t11. Distinguishing Thoughts --$tWorks Cited --$tIndex 330 $aHolism grows out of the philosophical position that an object or phenomenon is more than the sum of its parts. And yet analysis--a mental process crucial to human comprehension--involves breaking something down into its components, dismantling the whole in order to grasp it piecemeal and relationally. Wading through such quandaries with grace and precision, The Institutions of Meaning guides readers to a deepened appreciation of the entity that ultimately enables human understanding: the mind itself. This major work from one of France's most innovative philosophers goes against the grain of analytic philosophy in arguing for the view known as anthropological holism. Meaning is not fundamentally a property of mental representations, Vincent Descombes says. Rather, it arises out of thought that is holistic, embedded in social existence, and bound up with the common practices that shape the way we act and talk. To understand what an individual "believes" or "wants"--to apply psychological words to a person--we must take into account the full historical and institutional context of a person's life. But how can two people share the same thought if they do not share the same system of belief? Descombes solves this problem by developing a logic of relations that explains the ability of humans to analyze structures based on their parts. Integrating insights from anthropology, linguistics, and social theory, The Institutions of Meaning pushes philosophy forward in bold new directions. 606 $aPhilosophy 606 $aSpirit 606 $aSense (Philosophy) 606 $aHolism 615 0$aPhilosophy. 615 0$aSpirit. 615 0$aSense (Philosophy) 615 0$aHolism. 676 $a128/.2 700 $aDescombes$b Vincent$0162153 701 $aSchwartz$b Stephen Adam$01698570 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910816348403321 996 $aThe institutions of meaning$94080145 997 $aUNINA