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200 10$aHistoires de l'?il /$fTomasz Swoboda
210  1$aAmsterdam ;$aNew York :$cRodopi,$d2013.
215   $a1 online resource (300 p.)
225 1 $aFaux titre,$x0167-9392 ;$v390
300   $aDescription based upon print version of record.
311   $a90-420-3775-X 
320   $aIncludes bibliographical references (p. 281-301) and index.
327   $aPreliminary Material -- Avant-propos -- L??il énucléé -- L??il du Dieu caché -- L??il originel -- L??il silencieux -- L??il du non-savoir -- L??il météorologique -- L??il maternel -- L??il incestueux -- L??il persuasif -- L??il orgiastique -- L??il obscurci -- L??il sociologique -- L??il testamentaire -- L??il transversal -- L??il sacré -- L??il artaudien -- L??il du flâneur -- L??il urbain -- L??il méditatif -- L??il éclaboussé -- En guise de vision : l??il laminé -- Bibliographie -- Index des noms.
330   $aL?objectivation de l?organe de la vue est, peut-être, le trait dominant de ces histoires et, dans le même temps, une des idées les plus intéressantes de la modernité. Mais l??il est ici non seulement vu et regardé : il est aussi voyant et regardant. Paradoxalement ? et à la fois très logiquement ? l?enfermement de l??il dans l?objectif du discours signifie son ouverture sans précédent dans l?histoire de l?Occident. Ouverture comprise de deux manières : premièrement, chirurgicalement, avec un rasoir, par exemple ; deuxièmement, en perspective, en tant que con-templation obstinée de choses sur lesquelles l??il ne s?arrêtait pas suffisamment pour qu?elles puissent prendre de l?impor¬tance. Dans ce livre ? à l?instar du récit fondateur de Georges Bataille, héros principal de ce livre ? l??il est observé, ouvert, réprimé, pressé, écrasé, révulsé, extirpé, introduit dans des lieux plus ou moins adaptés à ce but, enfin attribué à des objets et des êtres chez lesquels on ne l?attendrait jamais. Et tout cela pour le forcer à voir.
410  0$aFaux Titre$v390.
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