LEADER 04118nam 2200529 450 001 9910794840803321 005 20240110012104.0 010 $a3-8467-5028-X 024 7 $a10.30965/9783846750285 035 $a(CKB)4330000000532840 035 $a(nllekb)BRILL9783846750285 035 $a(MiAaPQ)EBC6518019 035 $a(Au-PeEL)EBL6518019 035 $a(OCoLC)1243551867 035 $a(Brill | Fink)9783846750285 035 $a(EXLCZ)994330000000532840 100 $a20240110d2011 uy 0 101 0 $ager 135 $aurun####uuuua 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $2rdacarrier 200 10$aSteinzeit und Sternzeit $ealta¨gyptische Zeitkonzepte /$fJan Assmann 205 $aFirst edition. 210 1$aMu?nchen, Germany :$cWilhelm Fink Verlag,$d[2011] 210 4$d©2011 215 $a1 online resource 311 $a3-7705-5028-5 320 $aIncludes bibliographical references (pages [291]-314). 327 $aPreliminary Material -- Vorwort -- Lebenszeit diesseits und jenseits der Todesschwelle -- Weltzeit -- Der Doppelaspekt der Ewigkeit -- Sternzeit: Kult und Kalender -- Steinzeit: Erinnerung und Rechenschaft -- Der Ka und die Idee einer dynastischen oder genealogischen Kontinuität -- Annalen und Königslisten: die dynastische Zeit als Konstruktion von Dauer und Kontinuität -- Königsinschriften: Gegenwart als zukünftige Vergangenheit -- Leidenszeiten und Heilswenden -- Zyklische und lineare Zeit -- Das Ende in der zyklischen Zeit -- Das Ende in der linearen Zeit: Resultativität ? Endlichkeit und Er zählbarkeit -- Das absolute Ende -- Die Entdeckung der Zeit als Werk Gottes -- Die Zeit in der Amarna-Theologie -- Zeit und Ewigkeit im Zusammenhang einer Theologie des Willens -- Die Entdeckung der Vergangenheit -- Schluss -- Abkürzungen -- Literaturverzeichnis -- Verzeichnis der Abbildungen -- Anmerkungen. 330 $aDer a?gyptische Zeitbegriff hat zwei Eigentu?mlichkeiten: erstens gibt es nicht einen, sondern zwei Begriffe fu?r das, was wir ?Zeit? nennen, und zweitens ko?nnen wir diese Begriffe zugleich mit ?Zeit? und mit ?Ewigkeit? wiedergeben. Sie bezeichnen die Zeit in ihrer Gesamtheit, ihrer unabsehbaren Fu?lle. Jan Assmann untersucht die Bedeutung dieses dualen Zeit/Ewigkeitsbegriffs in zwei Schritten. In einem ersten, »systematischen« Teil wird diese Zweiteilung der Zeit aus der Aspektopposition des a?gyptischen Verbalsystems abgeleitet, das sich nicht, wie das uns vertraute auf die drei Zeitstufen Vergangenheit - Gegenwart - Zukunft, sondern auf die zwei Aspekte Imperfektiv/Perfektiv (unabgeschlossen/abgeschlossen) bezieht und mit verschiedenen Symbolisierungen und Personifikationen in Verbindung gebracht. Die eine Zeit der unendlich in sich kreisenden Bewegung, aus der die Zeiteinheiten der Stunden, Tage, Monate, Jahre hervorgehen ist die »Sternzeit«, die Zeit des Sonnengottes, die andere Zeit der unwandelbaren Dauer ist die »Steinzeit«, die Zeit des Osiris. Im zweiten, historischen Teil untersucht Assmann den grundlegenden Wandel des a?gyptischen Zeitdenkens in der 2. Ha?lfte des 2. Jahrtausends v.Chr. Die aus der Bewegung der Sonne um die Erde ausstro?mende Sternzeit fu?llt sich immer mehr mit dem Inhalt von Schicksal und Geschichte, die Zeit, und mit ihr das menschliche Leben und das Geschick des Landes, wird »in Gottes Ha?nden« gedacht. Der dritte Teil behandelt anhand der Vorstellungen vom Ende die Unterscheidung und den Zusammenhang von linearer und zyklischer Zeit, Irreversibilita?t und Reversibilita?t. 606 $aTime$xHistory of doctrines 606 $aTime perseption$zEgypt 606 $aEternity$xHistory of doctrines 607 $aEgypt$xReligion 615 0$aTime$xHistory of doctrines. 615 0$aTime perseption 615 0$aEternity$xHistory of doctrines. 676 $a621 700 $aAssmann$b Jan$0144097 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910794840803321 996 $aSteinzeit und Sternzeit$93842149 997 $aUNINA