LEADER 03681nam 2200529 450 001 9910794467703321 005 20220523115820.0 010 $a3-96869-064-8 024 7 $a10.31819/9783968690643 035 $a(CKB)4100000011570288 035 $a(MiAaPQ)EBC6388746 035 $a(DE-B1597)573171 035 $a(DE-B1597)9783968690643 035 $a(OCoLC)1226680211 035 $a(Au-PeEL)EBL6388746 035 $a(OCoLC)1206395290 035 $a(MiAaPQ)EBC6778627 035 $a(EXLCZ)994100000011570288 100 $a20220523d2020 uy 0 101 0 $aspa 135 $aur||#|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa Ley Universal de la Vida $eDesorden y Modernidad en la Celestina de Fernando de Rojas /$fAntonio Gargano 210 1$aMadrid :$cIberoamericana Editorial Vervuert,$d[2020] 210 4$d©2020 215 $a1 online resource (288 p.) 225 1 $aBiblioteca A?urea Hispa?nica ;$v136 311 0 $a84-9192-162-1 327 $tFront matter --$tÍNDICE --$tPREFACIO --$tPROCEDENCIA DE LOS TEXTOS --$tINTRODUCCIÓN --$tCAPÍTULO I. LA CELESTINA» Y EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA --$tCAPÍTULO II. FORTUNA Y MUNDO SIN ORDEN --$tCAPÍTULO III. UNA SOCIEDAD SECULARIZADA»: MAGIA, TIEMPO, DINERO --$tCAPÍTULO IV. QUANDO I? FUI PRESO». PRIMEROS ENCUENTROS AMOROSOS, DE DANTE A FERNANDO DE ROJAS --$tCAPÍTULO V. EL CIMIENTO DEL SECRETO», ENTRE NORMAS E INFRACCIONES --$tOBRAS CITADAS --$tÍNDICE ONOMÁSTICO 330 $aFruto de más de dos décadas de estudio sobre La Celestina, este volumen propone una lectura de la Tragicomedia como conflicto entre distintos sistemas de valores. Expresión de un proceso cultural de secularización, con firmes raíces en una cultura urbana y una economía mercantil, en La Celestina, sin embargo, la relación entre el texto y el mundo en el que nace no puede entenderse en términos de mero reflejo (Widerspiegelung), sino que presupone la mediación de un recurso literario, que remite al modelo teórico de "formación de compromiso" (F. Orlando), según el cual la comicidad suele actuar como cobertura para la expresión de contenidos o valores no aceptados por la cultura de la época, o bien aceptados o incluso autorizados, pero no por todos los códigos sociales y culturales entonces vigentes. Una lectura de la obra que se vale de este modelo teórico permite también resaltar un vínculo más complejo que el texto establece con la cultura humanística, cuyos temas fundadores emergen y se defienden en la obra no por vía directa, sino a través de la cobertura o negación de la fachada cómica. En "la ley universal de la vida" cabe reconocer el conflicto perenne que anima cada partícula de lo creado. Es por eso que del cuestionamiento de todo principio de orden preexistente, de la violenta ruptura de equilibrios y estructuras del pasado, en La Celestina se genera y se instaura lo nuevo, en relación con lo cual la obra termina por dar la voz más poderosa a las contradicciones y contrastes que pertenecen a la trama más profunda de la modernidad. 410 0$aBiblioteca Aurea hispa?nica ;$v136. 606 $aCivilization, Modern, in literature 606 $aDisorderly conduct in literature 615 0$aCivilization, Modern, in literature. 615 0$aDisorderly conduct in literature. 676 $a813.54 686 $aIN 8275$qSEPA$2rvk 700 $aGargano$b Antonio$f1953-$0329762 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910794467703321 996 $aLa Ley Universal de la Vida$93808159 997 $aUNINA