LEADER 03135 am 2200553 n 450 001 9910597165203321 005 20211213 010 $a2-345-00171-2 024 7 $a10.4000/books.vrin.4727 035 $a(CKB)4100000012897101 035 $a(FrMaCLE)OB-vrin-4727 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95389 035 $a(PPN)265624290 035 $a(EXLCZ)994100000012897101 100 $a20221010j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 12$aL?Euthyphron de Platon $ePhilosophie et religion /$fPlaton 210 $aParis $cVrin$d2021 215 $a1 online resource (320 p.) 225 1 $aTradition de la pensée classique 311 $a2-7116-1767-X 330 $aL?Euthyphron appartient à l?histoire de la philosophie, mais il a aussi une place particulière dans l?histoire de la philosophie de la religion. Avec ce Dialogue, la religion se constitue comme problème philosophique en même temps que la philosophie constitue son mode propre de questionnement. L?interrogation sur la piété, en effet, est menée du point de vue de ce qu?il en est de son Idée, ce qui conduit à déprécier la forme de vie religieuse que représente l?eusebeia et généralement toutes celles qui ne sont pas capables de se justifier. Mais cette recherche qui porte sur la piété comme Idée n?est pas seulement un des premiers exemples, dans l??uvre de Platon, de recherche eidétique. Parce que la philosophie se découvre en un sens originairement pieuse (comme mouvement de recherche d?un principe où l?Idée et la Valeur tendent à s?identifier), la vraie piété nous apprend, à sa manière, ce qu?est la vraie philosophie. D?où le caractère ambigu des rapports entre philosophie et religion, faits de mise à distance critique et de proximité compréhensive. La possibilité de tenir ensemble ces deux dimensions est sans doute le problème le plus fondamental de la philosophie de la religion, mais la plupart des philosophies optent pour l?une ou l?autre de façon tranchée. Une des caractéristiques de l?Euthyphron est de maintenir les deux aspects : d?une part, une philosophie critique de la religion comprise comme eusebeia (piété dévote), d?autre part, une philosophie religieuse, entendue comme pensée de l?hosiotès (d?un juste sentiment du divin, d?une vraie piété). 606 $aClassics 606 $aPhilosophy 606 $aphilosophie 606 $areligion 606 $adialogue 606 $aeidétique 610 $aphilosophie 610 $areligion 610 $adialogue 610 $aeidétique 615 4$aClassics 615 4$aPhilosophy 615 4$aphilosophie 615 4$areligion 615 4$adialogue 615 4$aeidétique 700 $aPlaton$0292329 701 $aChateau$b Jean-Yves$01314727 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910597165203321 996 $aL?Euthyphron de Platon$93081808 997 $aUNINA LEADER 03448nam 2200709Ia 450 001 9910786386903321 005 20221206221836.0 010 $a9786613097477 010 $a1-283-09747-8 010 $a0-252-09050-0 035 $a(CKB)2670000000352569 035 $a(EBL)3413976 035 $a(SSID)ssj0000544681 035 $a(PQKBManifestationID)11362390 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000544681 035 $a(PQKBWorkID)10535640 035 $a(PQKB)11434232 035 $a(MiAaPQ)EBC3413976 035 $a(OCoLC)741451032$z(OCoLC)811408937$z(OCoLC)816839843$z(OCoLC)923494392$z(OCoLC)961676570$z(OCoLC)962596554$z(OCoLC)1076746837$z(OCoLC)1081048026$z(OCoLC)1086966058$z(OCoLC)1153450837$z(OCoLC)1156758481 035 $a(OCoLC)ocn741451032 035 $a(MdBmJHUP)muse23813 035 $a(Au-PeEL)EBL3413976 035 $a(CaPaEBR)ebr10593648 035 $a(CaONFJC)MIL309747 035 $a(OCoLC)811408937 035 $a(EXLCZ)992670000000352569 100 $a20070206d2007 ub 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aRachel in the world$b[electronic resource] $ea memoir /$fJane Bernstein 210 $aUrbana $cUniversity of Illinois Press$dc2007 215 $a1 online resource (277 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-252-03253-5 311 $a0-252-07682-6 327 $aTaking Rachel swimming -- Making Rachel big -- Taking care -- On regret -- Rachel flies alone -- At seventeen -- Rachel at work -- Talking -- Kishorit -- The fourth visit -- Love and death -- Lifesharing -- At Anna's -- Commencement -- How it happened -- A perfect place. 330 $aWhat happens when love is no longer enough? Jane Bernstein thought that learning to accept her daughters disabilities meant her struggles were over. But as Rachel grew up and needed more than a parents devotion, both mother and daughter were confronted with formidable obstacles. Rachel in the World, which begins in Rachels fifth year and ends when she turns twenty two, tells of their barriers and successes with the same honesty and humor that made Loving Rachel, Bernsteins first memoir, a classic. Bernstein's linked narratives center on family issues, social services, experiences with caregivers, and Rachel herself--difficult, charming, hard to fathom, eager for her own independence. Bernstein invites the reader to share the frustrations and unexpected pleasures of finding a place for her daughter, first in her family, and then in the world. 606 $aParents of children with disabilities$zUnited States$vBiography 606 $aParents of children with disabilities$xPsychology 606 $aYouth with disabilities$zUnited States$vBiography 606 $aDisabled Children 606 $aDisabled Persons 606 $aParent-Child Relations 615 0$aParents of children with disabilities 615 0$aParents of children with disabilities$xPsychology. 615 0$aYouth with disabilities 615 2$aDisabled Children. 615 2$aDisabled Persons. 615 2$aParent-Child Relations. 676 $a362.3092 676 $aB 700 $aBernstein$b Jane$f1949-$01506171 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910786386903321 996 $aRachel in the world$93736266 997 $aUNINA