LEADER 03373 am 2200649 n 450 001 9910416481803321 005 20190912 010 $a2-8107-0932-7 024 7 $a10.4000/books.pumi.15222 035 $a(CKB)4100000010352259 035 $a(FrMaCLE)OB-pumi-15222 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/43866 035 $a(PPN)243136110 035 $a(EXLCZ)994100000010352259 100 $a20200227j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aConseiller les juges au Moyen Âge /$fMartine Charageat 210 $aToulouse $cPresses universitaires du Midi$d2019 215 $a1 online resource (246 p.) 311 $a2-8107-0315-9 330 $aLes textes réunis ici se concentrent sur l?assistance juridique que peuvent recevoir, de manière volontaire ou contrainte, les juges médiévaux. Cet ouvrage cherche à aborder la consultation légale en dépassant le cadre des traditionnels consilia. Il s?agit alors d?identifier les instances génératrices de cette activité de conseil réservée aux juges dans l?exercice de leur métier. D?autres questions, très élémentaires, portent sur l?impact de la consultation, sur son caractère contraignant ou non à l?endroit du juge et de la décision qu?il doit prendre. Aujourd?hui, la justice est confrontée à une inflation des avis liée à l?essor des pratiques consultatives, mais sans que l?opinion ou la proposition formulée n?ait aucune force contraignante. Qu?en est-il au Moyen Âge ? On s?est interrogé également sur les enjeux politiques de la consultation juridique, que ce soit en regard de l?autorité des conseilleurs, de leur rang social ou de leur instrumentalisation par un pouvoir politique supérieur. Enfin, le thème du conseil au juge a mené certains des contributeurs à réfléchir sur la place à accorder aux experts dans ce domaine. Et la dernière question qu?on ne pouvait esquiver concerne le sort du conseil erroné ainsi que la désignation des responsables en cas de sentence inique. 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $ajustice 606 $aMoyen Âge 606 $aassistance juridique 610 $aMoyen Âge 610 $aassistance juridique 610 $ajustice 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$ajustice 615 4$aMoyen Âge 615 4$aassistance juridique 700 $aBazán Díaz$b Iñaki$01308699 701 $aCharageat$b Martine$01279635 701 $aDomínguez$b Gregoria Cavero$01317506 701 $aElisa Soldani$b Maria$01282454 701 $aGilli$b Patrick$0496820 701 $aLacomba$b Marta$01291156 701 $aLault$b Marie-Clotilde$01317507 701 $aLeveleux-Teixeira$b Corinne$01288523 701 $aMarmursztejn$b Elsa$01292823 701 $aMausen$b Yves$0297675 701 $aMayali$b Laurent$0292665 701 $aPadoa-Schioppa$b Antonio$0167002 701 $aZorzi$b Andrea$0253836 701 $aCharageat$b Martine$01279635 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910416481803321 996 $aConseiller les juges au Moyen Âge$93032988 997 $aUNINA LEADER 03385nam 2200673Ia 450 001 9910781903403321 005 20230912172259.0 010 $a1-282-85891-2 010 $a9786612858918 010 $a0-7735-6874-3 024 7 $a10.1515/9780773568747 035 $a(CKB)1000000000520919 035 $a(OCoLC)181843395 035 $a(CaPaEBR)ebrary10132287 035 $a(SSID)ssj0000281192 035 $a(PQKBManifestationID)11259575 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000281192 035 $a(PQKBWorkID)10300001 035 $a(PQKB)10779145 035 $a(CaPaEBR)400575 035 $a(CaBNvSL)jme00326563 035 $a(Au-PeEL)EBL3330947 035 $a(CaPaEBR)ebr10141618 035 $a(CaONFJC)MIL285891 035 $a(OCoLC)929121157 035 $a(VaAlCD)20.500.12592/9px7dh 035 $a(schport)gibson_crkn/2009-12-01/1/400575 035 $a(MiAaPQ)EBC3330947 035 $a(DE-B1597)657465 035 $a(DE-B1597)9780773568747 035 $a(MiAaPQ)EBC3244585 035 $a(EXLCZ)991000000000520919 100 $a20000516d2001 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurcn||||||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aKierkegaard's living-room$b[electronic resource] $ethe relation between faith and history in Philosophical fragments /$fDavid E. Mercer 210 $aMontreal ;$aIthaca $cMcGill-Queen's University Press$d2001 215 $a1 online resource (218 p.) 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 $a0-7735-2101-1 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $tFront Matter -- $tContents -- $tAcknowledgments -- $tIntroduction -- $tThe Elephant in the Living-Room -- $tThe Preliminary Discussion of History and Its Structure in Either/Or -- $tThe Poetic Study of the Temporal and the Eternal in Philosophical Fragments -- $tThe Puzzle of the Absolute Paradox -- $tThe Condition of the Follower -- $tThe Role of the Necessary in the Past and the Future -- $tThe One Who Comes after the Event -- $tSacred History -- $tKierkegaard?s Place in the Current Debate -- $tNotes -- $tBibliography -- $tIndex 330 $aHe shows us that Kierkegaard's expressed intent is to provide readers with the opportunity to choose or reject Christ. He explores the question of who Kierkegaard understands Jesus to be and why he believes that faith or history alone cannot answer this question, claiming that history is meaningful only when it is understood from the perspective of "sacred history." Kierkegaard's Livingroom explores what "sacred history" is, why it is so important to us, and why it depends on an incarnate God. Mercer argues that Kierkegaard is not tilting at windmills but responding to Hegel's view of history and Kant's view of faith, showing that Kierkegaard has much to contribute to the debates on liberalism and post-modernism. 606 $aHistory$xPhilosophy$xHistory$y19th century 606 $aChristianity$xPhilosophy$xHistory$y19th century 615 0$aHistory$xPhilosophy$xHistory 615 0$aChristianity$xPhilosophy$xHistory 676 $a198/.9 700 $aMercer$b David Emery$f1944-$01557043 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910781903403321 996 $aKierkegaard's living-room$93820288 997 $aUNINA