LEADER 00798nam 2200253la 450 001 9910481703803321 005 20210618143008.0 035 $a(UK-CbPIL)2126543690 035 $a(CKB)5500000000107483 035 $a(EXLCZ)995500000000107483 100 $a20210618nuuuuuuuu uy | 101 0 $aita 135 $aurcn||||a|bb| 200 13$aLa rappresentatione di Habraam & di Ysaac$b[electronic resource] 210 $aItaly $c[s.n.]$d[s.d.] 215 $aOnline resource ([4] c., 4°) 300 $aReproduction of original in Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. 700 $aBelcari$b Feo$f1410-1484.$0293791 801 0$bUk-CbPIL 801 1$bUk-CbPIL 906 $aBOOK 912 $a9910481703803321 996 $aLa rappresentatione di Habraam & di Ysaac$92059412 997 $aUNINA LEADER 02477nam 2200421z- 450 001 9910765528803321 005 20231206 010 $a2-36781-461-9 035 $a(CKB)5840000000412337 035 $a(PPN)273084259 035 $a(oapen)doab131537 035 $a(EXLCZ)995840000000412337 100 $a20231114c2022uuuu -u- - 101 0 $aeng 135 $aurmn|---annan 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 00$aFigures de l'errance et du labyrinthe$eLe mythe revisité 210 $aMontpellier$cPresses universitaires de la Méditerranée$d2022 215 $a1 online resource (298 p.) 225 1 $aVoix des Suds et des Orients 311 08$a2-36781-425-2 330 $aDe l'Occident à l'Orient, du début de notre ère à nos jours, des invariants apparaissent, qu'il s'agisse de mythes païens, chrétiens, chinois ou précolombiens. L'événement originel et immémorial nourrissant l'imaginaire, le mythe peut survivre, mais ce faisant il se transforme pour devenir, à l'époque de la Modernité, distance, séparation, et partant, nostalgie des origines. Les mythes anciens sont alors revisités par les Modernes et d'universels ils se font plus personnels. Mais la persistance des traces est telle que l'analyse littéraire, linguistique, socio-politique, anthropologique ou artistique peut ramener bien des expériences singulières et des écritures à un ou plusieurs mythes anciens. Les travaux inclus dans ce volume sont structurés selon trois axes, depuis les réflexions théoriques sur le mythe, en passant par les formes générales de l'errance (sous les espèces de la migration, de l'exil, de l'exode, ou encore du voyage et du vagabondage) pour arriver à la figure spécifique du labyrinthe, la source archétypale de celui-ci se trouvant dans un mythe crétois dont les acteurs sont, comme on le sait, Minos et Pasiphaë, le Minotaure, Dédale, Thésée et Ariane. 606 $aFolklore studies / Study of myth (mythology)$2bicssc 606 $aLiterature: history and criticism$2bicssc 610 $aerrance 610 $ainterculturalité 610 $alabyrinthe 610 $amythe 610 $aorients 610 $asuds 615 7$aFolklore studies / Study of myth (mythology) 615 7$aLiterature: history and criticism 906 $aBOOK 912 $a9910765528803321 996 $aFigures de l'errance et du labyrinthe$93649772 997 $aUNINA