LEADER 01045cam0-22003491i-450- 001 990000122830403321 005 20141216112950.0 010 $a88-203-1330-8 035 $a000012283 035 $aFED01000012283 035 $a(Aleph)000012283FED01 035 $a000012283 100 $a20141216d1983----km-y0itay50------ba 101 0 $aita 102 $aIT 105 $aa-------001yy 200 1 $aChimica fisica applicata$eprincipi di termodinamica e cinetica chimica e loro ruolo nella teoria del reattore chimico$fSergio Carrà, Massimo Morbidelli 210 $aMilano$cU. Hoepli$d1983 215 $a355 p.$cill.$d24 cm 610 0 $aChimica fisica 676 $a660.29$v19$zita 700 1$aCarrà,$bSergio$f<1929- >$0398 701 1$aMorbidelli,$bMassimo$07985 801 0$aIT$bUNINA$gREICAT$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990000122830403321 952 $aDCH032-124$b15802$fDCH 952 $a13 H 12 14$b7677$fFINBC 959 $aFINBC 959 $aDCH 996 $aChimica fisica applicata$977272 997 $aUNINA LEADER 03371 am 2200553 n 450 001 9910731413603321 005 20230419 010 $a2-493209-06-0 024 7 $a10.4000/books.irht.995 035 $a(CKB)5850000000330619 035 $a(FrMaCLE)OB-irht-995 035 $a(PPN)270386173 035 $a(EXLCZ)995850000000330619 100 $a20230503j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 14$aUne autre histoire $eHistoire, temps et passé dans les Vies et Passions latines (IVe-XIe siècle) /$fMarie-Céline Isaïa 210 $aAubervilliers, Paris, Orléans $cInstitut de recherche et d?histoire des textes$d2023 215 $a1 online resource (490 p.) 311 $a2-493209-04-4 330 $aQuand ils écrivent la Vie d?un saint, les hagiographes racontent des événements passés, les situent dans un contexte nécessaire à leur récit, tout en les inscrivant dans un plan de Salut. L?hagiographie est donc un exercice d?écriture de l?histoire, mais d?une autre histoire que celle des chroniqueurs. Les hagiographes de l?Antiquité tardive voulaient qu?on les distinguât des historiens profanes ; mais quand leurs successeurs du premier Moyen Âge discutent de la chronologie et confrontent leurs sources, ils définissent des techniques savantes et une éthique adaptées à la connaissance du passé, qui ne sont pas très éloignées des pratiques attendues des historiens. Leurs Vies apportent ainsi un jour nouveau sur ce que le Moyen Âge appelait l?histoire. Elles dévoilent aussi la culture historique et les représentations du passé que l?Occident latin a façonnées à force de se raconter des histoires de saints. When writers document the life of a saint, they describe past events, they put them into a narrative context that serves to further their story and, at the same time, fit within a larger plan of salvation. Hagiography is therefore a form of historical writing, but it differs from that of chroniclers. The hagiographers of Late Antiquity sought to distinguish themselves from secular historians. However, their successors in the early Middle Ages were concerned with chronology and source comparison, leading to the development of scholarly techniques and ethical practices that closely align with those expected of historians. Consequently, their works shed new light on what the Middle Ages defined as history, while also revealing the historical culture and the way the Latin West shaped its understanding of the past through stories about saints. 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $achronique 606 $ahagiographe 606 $ahagiographie 606 $ahistoire 606 $apassion 606 $areprésentation 606 $aMoyen Âge 606 $aOccident latin 606 $aVie 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$achronique 615 4$ahagiographe 615 4$ahagiographie 615 4$ahistoire 615 4$apassion 615 4$areprésentation 615 4$aMoyen Âge 615 4$aOccident latin 615 4$aVie 700 $aIsaïa$b Marie-Céline$01291689 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910731413603321 996 $aUne autre histoire$93398838 997 $aUNINA