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200 12$aL'Atomisme aux XVIIe et XVIIIe sie?cles /$fFre?de?ric DeBuzon, [and many others]
210  1$aParis, France :$cE?ditions de la Sorbonne,$d1999.
210  4$d©2019
215   $a1 online resource (186 pages)
330   $aSi l'atomisme ne me?ne pas ne?cessairement au mate?rialisme, il y incline indiscutablement puisqu'il place au c?ur du de?bat philosophique une re?flexion sur la structure de la matie?re. Quant a? l'histoire des sciences, elle gagne incontestablement a? revenir toujours davantage de cette the?se fort sommaire et paradoxale qui passa longtemps pour un dogme, - the?se selon laquelle la physique contemporaine ne devrait rien ou presque rien a? ce que Bachelard appelait avec un certain de?dain : la « me?taphysique de la poussie?re ». Avant le XIXe sie?cle, cette ide?e que l'e?tre est un et, tout a? la fois, sporadique n'aurait gue?re produit, nous dit-on en effet, que des re?veries plus ou moins bien construites autour des the?mes de la pulve?rulence et de la granulation progressive de toute chose. Les auteurs des e?tudes ici re?unies ont pris, au contraire, au se?rieux cette intuition de l'essentielle discontinuite? de tout ce qui apparai?t - laquelle, me?me dans les e?poques pre?-scientifiques, n'a nullement e?te? l'apanage des Grecs (on la trouve chez les Arabes comme en Inde). Ils se sont donc efforce?s d'examiner en de?tail quel fut le statut pre?cis qu'accorde?rent aux concepts d'atome et de vide quelques-uns de ceux qui, au XVIIe et au XVIIIe sie?cles, ont adopte? ou critique? l'hypothe?se des atomes : Pascal, Descartes, Leibniz, Gassendi, l'auteur anonyme du Theophrastus redivivus, Galile?e, Boyle, Newton, Diderot et Hume.
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