LEADER 02898nam 2200361 450 001 9910724357103321 005 20230701201924.0 035 $a(CKB)5470000002601668 035 $a(NjHacI)995470000002601668 035 $a(EXLCZ)995470000002601668 100 $a20230701d2004 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aXe?nophon et les gra?ces du pouvoir $eDe la charis au charisme /$fVincent Azoulay 210 1$aParis :$cE?ditions de la Sorbonne,$d2004. 215 $a1 online resource (511 pages) 330 $aProfonde?ment de?c?u par les institutions civiques de son temps, Xe?nophon est a? la recherche, dans ses e?crits, d'hommes exceptionnels dont le pouvoir pourrait re?sister aux assauts du temps et assurer la se?re?nite? des notables. Cette que?te d'un chef ide?al, souvent me?lancolique, parfois de?sabuse?e, donne a? l'?uvre de Xe?nophon l'un de ses fils directeurs : l'auteur e?labore une construction intellectuelle complexe qui privile?gie le charisme de l'homme providentiel sur les formes de domination le?gales ou traditionnelles. Dans l'oeuvre de Xe?nophon, le charisme ne rele?ve pas d'une se?duction ineffable, mais se construit autour de proce?dures et de techniques qui se laissent saisir a? travers le concept prote?iforme de charis - la gra?ce. Une telle notion, dont les connotations touchent a? la sphe?re du don et de l'e?change comme a? celle de l'e?clat et du charme, permet d'analyser ces pratiques en les resituant dans l'e?paisseur de leur contexte social et culturel. Un tel parti-pris rend possible une approche transversale de l'autorite?, dans la tradition d'une anthropologie politique raisonne?e. Avec la charis comme fil d'Ariane, le pouvoir d'un commandant d'arme?e ou celui d'un roi puissant peut e?tre utilement compare? a? l'autorite? du chef d'oikos sur sa maisonne?e, voire a? l'ascendant de Socrate sur ses disciples : aux yeux de Xe?nophon, l'ensemble de ces pouvoirs repose sur les me?mes fondements « charismatiques ». Le politique ainsi conc?u, loin de se limiter a? des principes abstraits, s'e?largit de?s lors a? l'e?tude des pratiques sociales et culturelles pour ouvrir, en de?finitive, sur une histoire des e?motions. Ainsi voit le jour une re?flexion non institutionnelle sur l'autorite? et ses me?canismes. 517 $aXénophon et les grâces du pouvoir 606 $aXenophon$xCriticism and interpretation 606 $aXenophon 615 0$aXenophon$xCriticism and interpretation. 615 0$aXenophon. 676 $a938.007202 700 $aAzoulay$b Vincent$0314962 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910724357103321 996 $aXénophon et les graces du pouvoir$987481 997 $aUNINA