LEADER 02985nam 2200397 450 001 9910724325703321 005 20230628093653.0 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.95300 035 $a(CKB)5470000002601459 035 $a(NjHacI)995470000002601459 035 $a(EXLCZ)995470000002601459 100 $a20230628d2020 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aDes nouveaute?s tre?s anciennes $e'De l'esprit des lois' et la tradition de la jurisprudence /$fSte?phane Bonnet 210 1$aParis :$cE?ditions de la Sorbonne,$d2020. 215 $a1 online resource (372 pages) 225 1 $aPhilosophie a? l'oeuvre ;$vNumber 24 320 $aIncludes bibliographical references and index. 330 $aQue Montesquieu ait le genre d'esprit de Montaigne, comme on a pu le dire a? propos de l'auteur de "L'esprit des lois", signifie en premier lieu que l'histoire de tous les hommes qui ont ve?cu s'offre d'abord pour lui comme une sorte de pre?sent universel. L'e?coulement temporel n'implique pas que l'histoire du monde soit partage?e en e?poques. Et les faits historiques se disposent dans un milieu temporel homoge?ne. Ainsi Montesquieu rompt-il radicalement avec la conception chre?tienne de l'histoire qui suppose, quant a? elle, des e?poques et donc une alte?ration radicale de notre rapport au temps historique a? partir de la venue du Christ. Mais Montesquieu pense e?videmment le rapport de l'avant et de l'apre?s, la diffe?rence de l'Ancien et du Moderne. L'enjeu est alors de comprendre comment cette diffe?rence peut e?tre prise en compte sans faire intervenir un partage des e?poques de l'histoire universelle. Montesquieu est un jurisconsulte et un historien du droit. Et c'est dans la connaissance du droit franc?ais et du droit romain, de leur filiation, qu'il trouve les concepts qui pre?sident a? l'interpre?tation de l'histoire. Il y de?couvre en particulier un mode?le de production du droit qui est celui de l'e?quite? romaine et du droit pre?torien ainsi qu'une certaine ide?e de la nouveaute? qui se manifeste comme retour d'un passe? occulte? et non sous la forme d'un commencement absolu. Sous cette double hypothe?se, les concepts de la philosophie politique et les faits de l'histoire universelle s'ordonnent dans "L'esprit des lois" en vue de la constitution d'une "summa ratio" qui n'est pas celle d'un le?gislateur, mais pluto?t de l'esprit le?gislateur a? l'oeuvre dans l'histoire. 410 0$aPhilosophie a? l'oeuvre ;$vNumber 24. 606 $aLaw$zFrance$xHistory 606 $aRoman law 615 0$aLaw$xHistory. 615 0$aRoman law. 676 $a349.44 700 $aBonnet$b Ste?phane$01293581 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910724325703321 996 $aDes nouveautés très anciennes$93029798 997 $aUNINA