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200 10$aUn janse?nisme provincial $eL'exemple d'Orle?ans /$fClaude Michaud
210  1$aParis :$cE?ditions de la Sorbonne,$d2020.
215   $a1 online resource (285 pages)
225 1 $aHistoire moderne (E?ditions de la Sorbonne) ;$v61
327   $aOrle?ans, une grande capitale provinciale (mi-XVIIe-XVIIIe sie?cle) -- Aux origines du mouvement -- L'attaque brutale: l'e?piscopat de Louis-Gaston Fleuriau d'Armenonville (1706-1733) -- L'e?piscopat de Nicolas-Joseph de Pa?ris (1733-1753) -- Crise et de?nouement: l'e?piscopat de Mgr de Montmorency-Laval -- Une lente retombe?e: l'e?piscopat de Louis-Sextius de Jarente de La Bruye?re -- Les grands noms du janse?nisme orle?anais -- Quelques autres te?moignages de bibliothe?ques.
330   $aLa ville d'Orle?ans fut dans le peloton de te?te des villes e?piscopales atteintes par le janse?nisme, ce complexe mouvement religieux, culturel, social et politique aux XVIIe et XVIIIe sie?cles. Les e?ve?ques s'acharne?rent contre les cure?s et perse?cute?rent les communaute?s fe?minines de la ville dont les religieuses furent prive?es de sacrement « a? la vie, a? la mort ». C'est donc une spe?cificite? du cas orle?anais que cette forte implication des femmes dans le mouvement. Tout comme a? Paris, le janse?nisme du XVIIIe sie?cle n'est plus celui de la retraite aux champs du temps de Port-Royal ; il investit les lieux de pouvoir, la municipalite?, le bailliage, les fabriques des paroisses, les e?coles et l'Universite?, les institutions charitables, d'ou? des conflits entre autorite?s eccle?siastique et civile. Les e?lites administratives et intellectuelles de la ville comme le monde opulent des ne?gociants et raffineurs de sucre s'investirent dans un mouvement qui, a? l'origine, pro?nait la pauvrete?. La? n'est pas l'un des moindres paradoxes. Au bout du compte demeure pose?e la question du poids du janse?nisme dans une de?cle?ricalisation de la socie?te? pouvant, a? terme, e?tre facteur de de?christianisation.
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