LEADER 01040nlm0 22003251i 450 001 990009745890403321 010 $a9788815145505 035 $a000974589 035 $aFED01000974589 035 $a(Aleph)000974589FED01 035 $a000974589 100 $a20130524d2010----km-y0itay50------ba 101 0 $aita 135 $adrnn-008mamaa 200 1 $a<>servizi pubblici locali$eLiberalizzazione, regolazione e sviluppo industriale$bRisorsa elettronica 210 $aBologna$cSocietà editrice il Mulino, Spa$d2010 215 $a360 p. 230 $aDocumento elettronico 336 $aTesto 337 $aFormato html, pdf 606 1 $aEconomia 606 2 $aEconomia pubblica 700 1$aBianco,$bMagda$083969 701 1$aSestito,$bPaolo$f<1960- >$089072 801 3$aIT$bUNINA$gREICAT$2UNIMARC 856 4 $uhttp://www.darwinbooks.it/doi/10.978.8815/145505$qtext/html$zFull text per gli utenti Federico II 901 $aEB 912 $a990009745890403321 996 $aServizi pubblici locali$9833629 997 $aUNINA LEADER 02449 am 2200409 n 450 001 9910637690003321 005 20220922 010 $a2-36519-048-0 024 7 $a10.4000/books.societe-ethnologie.1174 035 $a(CKB)4100000012901068 035 $a(FrMaCLE)OB-societe-ethnologie-1174 035 $a(PPN)267246862 035 $a(EXLCZ)994100000012901068 100 $a20221216j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 10$aHiérarchie et sacrifice en Chine ancienne /$fJean Levi 210 $aNanterre $cSociété d?ethnologie$d2022 215 $a1 online resource (48 p.) 311 $a2-901161-79-0 330 $aLe sacrifice est un dispositif symbolique qui assure la séparation non seulement entre hommes et dieux, mais des hommes entre eux. En Chine, l?organisation générale des offrandes au Ciel et aux ancêtres avec sa cuisine mimant l?assaisonnement de tous les êtres dans le chaudron de l?univers, avec sa communion autour du grand banquet sacrificiel, avec sa répartition en cascade des restes déterminant classes et hiérarchies, vise à imposer un ordre parfait à toute la terre sous le Ciel. C?est pourquoi Confucius a pu dire : « Celui qui maîtriserait parfaitement l?ordonnance du grand sacrifice aux ancêtres gouvernerait l?empire aussi facilement que je tourne la paume de ma main », c?est aussi pourquoi il a pu servir de matrice à un régime absolutiste et centralisé lorsque les collèges cultuels se sont trouvés vidés de leur substance religieuse et de leur fonction sociale. L?immanence propre aux gestes sacrificiels s?est convertie en pure transcendance de l?appareil d?État. Si, comme a pu le dire Marcel Détienne, la notion de « sacrifice » est une catégorie de la pensée d?hier, aussi arbitraire que celle de totémisme, il n?en reste pas moins que le système sacrificiel chinois fournit un cas exemplaire de sa réalité opératoire. 606 $aSociology & Anthropology 606 $aAnthropology 606 $aChine 606 $ahiérarchie 606 $asacrifice 615 4$aSociology & Anthropology 615 4$aAnthropology 615 4$aChine 615 4$ahiérarchie 615 4$asacrifice 700 $aLevi$b Jean$0641349 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910637690003321 996 $aHiérarchie et sacrifice en Chine ancienne$93385531 997 $aUNINA