LEADER 04032 am 2200589 n 450 001 9910629398703321 005 20210728 010 $a2-7574-3453-5 024 7 $a10.4000/books.septentrion.121458 035 $a(CKB)5590000001000970 035 $a(FrMaCLE)OB-septentrion-121458 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95360 035 $a(PPN)266362796 035 $a(EXLCZ)995590000001000970 100 $a20221116j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aHommes de Dieu et fonctionnaires du roi en Gaule du Nord du Ve au IXe siècle (348-817) /$fJean Heuclin 210 $aVilleneuve d'Ascq $cPresses universitaires du Septentrion$d2021 215 $a1 online resource (408 p.) 225 1 $aHistoire et civilisations 311 $a2-85939-551-2 330 $aCette étude sur le clergé mérovingien et carolingien, envisagée dans ses rapports avec le pouvoir politique et dans son activité pastorale, est saisie dans une perspective évolutive pour faire ressortir les changements et les différences selon les temps et les lieux. L?auteur, a dû embrasser une documentation énorme et pulvérisée : les listes épiscopales ou abbatiales, les canons des conciles, les capitulaires, les vies des saints lorsqu?elles existent et il a réussi de la sorte à dégager des constatations nouvelles, apportant une image vivante, diversifiée et contrastée du monde ecclésiastique à l?époque franque. On savait déjà que ce monde n?était pas statique et homogène, mais on ne le savait pas avec une telle précision. Durant cinq siècles, le clergé fut en quête de son identité : fonctionnaire public ou homme de Dieu. Ainsi se juxtaposent un Martin qui récuse les dotations fiscales de l?État et un Rémi qui les sollicite, des clercs mondains attachés à leurs privilèges et des évêques, inspirés par Lérins qui procèdent à une conversion des m?urs avant d?entrer en charge, enfin des prélats aristocrates, ayant un sens aigu du devoir et du droit pour servir de médiateur auprès de Dieu et du prince et des clercs simoniaques, devenus les serviles vassaux des clans aristocratiques. Le baptême de Clovis avait laissé espérer une docilité du pouvoir aux conseils de l?épiscopat, le concile d?Orléans de 511 plaça le clergé sous la coupe royale. Les revenus des diocèses destinés aux ?uvres de paix furent affectés pour la guerre et les synodes se transformèrent en tribunaux politiques. Grégoire-le-Grand et les moines luxoviens dénoncèrent ces vices et affirmèrent une spécificité et une qualité du clergé par un costume et un mode de vie. Boniface dénonça les falsipiscopi violents et prévaricateurs puis Chrodegang fit du clergé l?organisateur de la liturgie impériale et des grandes cérémonies expiatoires pour le salut de l?empire carolingien. Le bilan dressé en 811 par? 517 $aHommes de Dieu et fonctionnaires du roi en Gaule du Nord du Ve au IXe siècle 517 $aHommes de Dieu et fonctionnaires du roi en Gaule du Nord du Ve au IXe siècle 517 $aHommes de Dieu et fonctionnaires du roi en Gaule du Nord du Ve au IXe siècle 606 $aHistory 606 $ahistoire 606 $acléricalisme 606 $aclergé 606 $afonctionnaire du roi 606 $agouvernement 610 $ahistoire 610 $acléricalisme 610 $aclergé 610 $afonctionnaire du roi 610 $agouvernement 615 4$aHistory 615 4$ahistoire 615 4$acléricalisme 615 4$aclergé 615 4$afonctionnaire du roi 615 4$agouvernement 700 $aHeuclin$b Jean$01303138 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910629398703321 996 $aHommes de Dieu et fonctionnaires du roi en Gaule du Nord du Ve au IXe siècle (348-817)$93084569 997 $aUNINA