LEADER 08950 am 2200361 n 450 001 9910629397603321 005 20240104030737.0 010 $a2-251-91848-5 024 7 $a10.4000/books.lesbelleslettres.28784 035 $a(CKB)5590000001000981 035 $a(FrMaCLE)OB-lesbelleslettres-28784 035 $a(PPN)266362974 035 $a(EXLCZ)995590000001000981 100 $a20221114j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 03$aLe Héros et la déesse$ePersonnages, stratégies narratives et effets de lecture dans l?Énéide de Virgile$fJudith Rohman 210 $aParis$cLes Belles Lettres$d2022 215 $a1 online resource (664 p.) 311 $a2-251-45376-8 327 $tProble?mes autour de la notion de personnage --$tLes dieux peuvent-ils e?tre des personnages dans l'e?pope?e ? --$tLa critique ancienne : scholies home?riques --$tLa critique moderne --$tLes personnages de Virgile, des marionnettes ? --$tPour une approche du "personnage e?pique" --$tLe personnage : premiers e?le?ments de de?finition --$tTerminologie : autour du personnage --$tEffet de lecture --$tPoint de vue --$tMondes doxastiques --$gPt. 1.$tFrontie?res du personnage --$g1.$tDes dieux et des hommes, d'un monde a? l'autre --$tLes demi-dieux --$tLatinus, le premier mortel d'une ligne?e de dieux --$tLe catalogue du chant VII : des dieux et des hommes dans les notices ge?ne?alogiques --$tLes demi-dieux --$tApparente?s ou assimile?s --$tTurnus : la ge?ne?alogie e?clate?e et dramatise?e --$tCamille : vers une he?roi?sation --$tCamille, Amazone --$tLes prote?ge?s de Diane : Camille, version fe?minine d'Hippolyte --$tCamille et Sarpe?don ou l'he?roi?sation dans l'E?ne?ide --$tD'un monde a? l'autre : divinisations --$tApothe?oses --$tJuturne ou les douleurs de l'immortalite? --$g2.$t(De?s)alle?goriser les dieux --$tLa suggestion alle?gorique --$tLa me?tonymie ou le nom des dieux comme trope --$tPersonnifications --$tProsopope?e, me?taphore et alle?gorie --$tPersonnification et divinisation : l'effet-dieu --$tAbstractions personnifie?es, divinise?es --$tLes phe?nome?nes naturels --$tNotions abstraites --$tL'effet-dieu : --$tEst-ce le dieu ou l'e?motion ? --$tRetour sur le cas de Mars --$tDe l'effet-dieu a? l'effet-personnage --$tLes dieux prennent forme humaine : Sommeil et les autres --$tIris et Be?roe? --$tAllecto et Calybe? --$tApollon et Bute?s --$tEffet-personnage et interpre?tation : retour sur Sommeil --$tLe dieu sans l'homme --$tDieux a? nu : e?piphanies --$tCre?atures divines : dieu et animal --$g3.$tDivines figures du re?cit --$tDonne?es du proble?me --$tLa conception romaine du destin et la tradition grecque --$tLe destin, Jupiter : une concession a? la tradition litte?raire ? --$tL'he?ritage home?rique et he?siodique --$tL'accommodation virgilienne : e?tat de la question --$tLes figures du destin dans la narration virgilienne --$tUn effet-dieu pour le destin --$tLes Parques --$tFors / Fortuna --$tFatum / fata --$tUn personnage supra-personnel --$tFatum ou la narration virgilienne --$tHM. Ordre du destin, ordre du re?cit --$tDe?sordre du destin et du re?cit --$tFigures de la tradition et du genre --$tFatum et Fama --$tTradition plurielle, fata hybrides --$tLe tour de force --$gPt. 2.$tE?ne?e, les troubles du he?ros --$g1.$tL'e?lu du destin --$tPrimus inter pares --$tL'e?mergence du he?ros --$tLe he?ros anonyme --$tParoles de dieux : E?ne?e / les Troyens --$tLa dynastie avant l'homme --$tFata de Rome et fata d'E?ne?e : Pe?nates et objets sacre?s --$tLe he?ros et ses masques --$tRenoncements et abandons --$tLes renoncements --$tItaliam non sponte sequor --$tL'acceptation --$tVoix publique, voix prive?e --$tLe chef sage --$tL'homme sans c?ur --$tSunt lacrimae rerum --$tHe?ros / narrateur --$tA? travers les yeux d'E?ne?e --$tE?ne?e narrateur --$tE?ne?e figure auctoriale --$g2.$tMi-homme, mi-Dieu --$tNate dea --$tLorsque la me?re ne parai?t pas --$tUne me?re peu maternelle --$tVe?nus, me?re de l'e?lu des destins --$tLe malus opus de Ve?nus --$tComme un dieu --$tForma divine --$tPater Optimus --$tViolences divines --$tJeux de savoir --$tIgnarus : humain, trop humain --$tIncohe?rences ou ellipses : le silence et la distance --$tFata docet : une connaissance plus qu'humaine --$tL'apocalypse du chant II ou le privile?ge de la vision --$tLe savoir divin et les pre?dictions des fils de dieux --$g3.$tLe he?ros pris en de?faut --$tLe syste?me de sympathie contre le he?ros --$tQuand E?ne?e n'est pas a? la hauteur des fata --$tLa crise du chant IV --$tLes he?sitations --$tAbandonner les destins ? --$tL'e?preuve (dis)qualifiante du rameau d'or --$tLe retour d'Achille : E?ne?e libe?re? ? --$tLe retour de l'individu --$tLe he?ros distant --$tAchille ou l'effet-personnel --$tL'Achille de l'E?ne?ide --$tL'ironie du sort --$tLa circulation de la me?nis --$tFata uiam inueniunt --$gPt. 3.$tJunon, de?esse, personnage --$g1.$tJunon et l'effet-personne --$tJunon, effet-dieu, effet-personne, alle?gorie --$tLuno dans l'E?ne?ide --$tJunon ou l'environnement alle?gorique --$tJunon, He?ra, Air --$tLes jeux e?tymologiques --$tLuno --$tSaturnia --$tJunon, de?esse humanise?e --$tLa de?esse et ses passions --$tLa de?esse en cole?re : l'affirmation d'un choix (de) poe?tique --$tLe re?cit des causes ou Junon en femme blesse?e --$tUne cole?re bien divine --$tL'E?ne?ide ou les manifestations de la cole?re de Junon --$tLa divine come?die des e?poux --$tE?viter l'affrontement --$tPetites moqueries entre e?poux --$tJunon et E?ne?e --$tEntre ignorance et savoir divin --$tCole?re et solitude --$g2.$tJunon et le re?cit (l'effet-pion) --$tJunon, la force du chaos --$tL'opposante : modalite?s de l'action --$tE?ne?e-Junon : un affrontement indirect --$tLes dieux et le recours a? d'autres divinite?s --$tJunon et E?ne?e --$tLa tempe?te --$tTempe?tes exte?rieures, tempe?tes inte?rieures --$tDispersion conduisant a? l'ane?antissement --$tDe?viation et de?tournement --$tChaos --$tJunon et ses pairs : combattre le mal par le mal --$tJunon vs Ve?nus --$tCole?res divines, cre?atures infernales : a? armes e?gales avec Jupiter --$tE?valuation de l'efficacite? de l'action --$tJunon, la (de?)raison de l'histoire --$tJunon, fortuna ou la narrativite? --$tIuga : la cohe?sion de l'?uvre --$tLa Muse cache?e, la gloire d'E?ne?e --$tConclusion : un poe?me de Junon --$g3.$tJunon, le re?ve d'un autre monde --$tLe re?ve de Junon --$tValeurs du monde de Junon --$tFondation --$tPaix et alliances matrimoniales --$tPietas --$tUn autre monde possible ? --$tJunon et les siens --$tLuno secunda (l'autre Junon) --$tLa de?esse protectrice et bienfaisante --$tLuno miserata --$tUn partage affectif et e?motionnel --$tLa blessure, la souffrance --$tLe furor --$tLe me?me monde de croyances --$tL'entre?e dans le monde doxastique de Junon --$tDes croyances partage?es --$tLes prophe?ties de Junon : trompe-t-elle son monde ? --$tE?checs et se?parations --$tLes mortels sacrifie?s --$tLa fin d'un re?ve --$tInfluences du monde doxastique de Junon sur la narration --$tTurni de uita et sanguine : la vie de Turnus en jeu --$tL'enjeu des quatre derniers chants --$tL'ennemi sympathique --$tPergama recidiva. 330 $aTrop humain selon les uns, manquant de c?ur selon les autres, Énée est-il un héros raté ? Les dieux de l?Énéide sont-ils des personnages au même titre que les personnages humains ou doivent-ils être lus de façon allégorique ? La présente étude affronte le double problème du personnel humain et du personnel divin dans l?Énéide. Elle est le fruit d?une réflexion sur l?apport de la narratologie et des théories de la lecture à l?étude des personnages dans l?épopée latine : en abordant la question en termes d?effets de lecture (l?effet-personnage), on peut envisager à la fois l?aspect affectif et projectif de la lecture, et sa dimension herméneutique. Après une partie liminaire qui vise à définir les contours de la notion d?effetpersonnage, Énée puis Junon, le héros et la déesse qui est sa grande opposante, font chacun l?objet d?une étude détaillée : les effets de lecture et leurs variations au fil du récit permettent d?apporter un éclairage nouveau sur la question de la structure de l??uvre, sur la conception de l?héroïsme qui se dégage de l?Énéide (engageant l?interprétation idéologique de l?épopée) ainsi que sur l?esthétique de Virgile. 606 $aClassics 606 $alittérature latine 608 $aLiterary criticism.$2lcgft 615 4$aClassics 615 4$alittérature latine 700 $aRohman$b Judith$01316291 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910629397603321 996 $aLe Héros et la déesse$93657692 997 $aUNINA