LEADER 02247 am 2200445 n 450 001 9910624000203321 005 20210728 010 $a2-7574-2601-X 024 7 $a10.4000/books.septentrion.123063 035 $a(CKB)4100000012897485 035 $a(FrMaCLE)OB-septentrion-123063 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95350 035 $a(PPN)266362559 035 $a(EXLCZ)994100000012897485 100 $a20221103j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aLaideurs de Sartre /$fAlain Buisine 210 $aVilleneuve d'Ascq $cPresses universitaires du Septentrion$d2021 215 $a1 online resource (168 p.) 225 1 $aObjet 311 $a2-85939-280-7 330 $aPetit, disgracieux, et avec, surtout, cet ?il (un ?il en plus, un ?il en moins... un ?il en trop), - Sartre, on le sait, ne se trouvait pas beau. Disons-le, il s?estimait franchement laid. Observation triviale, si elle ne prêtait aussitôt à conséquence. Sartre est philosophe, mais la laideur d?un philosophe devient-elle par cela même un objet philosophique ? Sartre est écrivain, mais la laideur d?un écrivain, la laideur qu?à tort ou à raison il se suppose, la laideur faitelle écrire ? Sartre est critique d?art, mais la laideur, laideur encore, laideur toujours (alors d?autant plus laide), la laideur peut-elle être un point de vue sur le beau ?? Ce sont là seulement quelques-unes des questions que pose ce livre scandaleux. Le plus scandaleux, sans doute, qui ait été écrit sur Sartre. Mais, par cette raison (faut-il vraiment qu?on s?en étonne ?), celui qui entre le plus immédiatement en sympathie avec l?homme, avec l??uvre. Philippe BONNEFIS 606 $aLiterature (General) 606 $aphilosophie 606 $alaideur 610 $aphilosophie 610 $alaideur 615 4$aLiterature (General) 615 4$aphilosophie 615 4$alaideur 700 $aBuisine$b Alain$0175964 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910624000203321 996 $aLaideurs de Sartre$9206730 997 $aUNINA