LEADER 03584 am 2200709 n 450 001 9910617328703321 005 20220913 010 $a9782493209023 010 $a9782493209054 010 $a2-493209-05-2 024 7 $a10.4000/books.irht.822 035 $a(CKB)4100000012897205 035 $a(FrMaCLE)OB-irht-822 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95104 035 $a(PPN)265625033 035 $a(EXLCZ)994100000012897205 100 $a20221003j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt 182 $cc$2rdamedia 183 $ac 200 10$aEn quête d?une parole vive $eTraces écrites de la prédication (xe-xiiie siècle) /$fNicole Bériou 210 $aAubervilliers, Paris, Orléans $cInstitut de recherche et d?histoire des textes$d2022 215 $a1 online resource (456 p.) 225 1 $aBibliothèque d?Histoire des Textes 311 $a2-493209-02-8 330 $aComment retrouver les paroles de la communication orale d?autrefois, dont la forme la plus massive au Moyen Âge a été la prédication adressée aux assemblées de fidèles, notamment en ville à partir du xiiie siècle ? À défaut de disposer comme aujourd?hui d?enregistrements verbatim, il y faut le témoignage d?auditeurs attentifs. Exercés à la prise de notes, ils étaient aussi capables de restituer avec un certain degré de fiabilité ce qu?ils avaient entendu, en combinant dans leurs manuscrits à usage privé les notes consignées à la volée sur leurs tablettes de cire ou sur des rebuts de parchemin avec ce qu?ils retenaient directement dans le « ventre » de leur mémoire. L?écho des paroles vives existe bien, dans une version écrite où domine le latin mais où la syntaxe, la morphologie et quelquefois même le vocabulaire sont ceux de la langue vernaculaire dont usaient les prédicateurs dans leurs sermons au peuple. Au xiiie siècle cette circulation de la parole en chaire est bien perceptible à Paris : elle y est précoce, abondante et persistante. Venus de partout en Europe, les étudiants de la Faculté de théologie se forment alors à la communication du message religieux en allant écouter prêcher dans les lieux les plus divers. Le propos de ce livre est d?exploiter les notes qu?ils ont prises et mises en ordre, et d?inscrire cette activité dans l?environnement passionnant des échanges culturels résultant de la prédication, aux premiers moments du temps long où elle fut renouvelée et singulièrement amplifiée en Europe par les frères mendiants. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $aMoyen Âge 606 $aprédication 606 $asermons 606 $aécriture sainte 606 $aprédicateurs 606 $amonde latin 606 $aFrance méridionale 606 $aParis 610 $aMoyen Âge 610 $aprédication 610 $asermons 610 $aécriture sainte 610 $aprédicateurs 610 $amonde latin 610 $aFrance méridionale 610 $aParis 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$aMoyen Âge 615 4$aprédication 615 4$asermons 615 4$aécriture sainte 615 4$aprédicateurs 615 4$amonde latin 615 4$aFrance méridionale 615 4$aParis 700 $aBériou$b Nicole$0416176 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910617328703321 996 $aEn quête d?une parole vive$92969612 997 $aUNINA