LEADER 02952 am 2200433 n 450 001 9910597166503321 005 20240104030647.0 010 $a2-345-00144-5 024 7 $a10.4000/books.vrin.10745 035 $a(CKB)4100000012897088 035 $a(FrMaCLE)OB-vrin-10745 035 $a(PPN)265624134 035 $a(EXLCZ)994100000012897088 100 $a20221010j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 00$aCorrespondance, Livre I$eEpistolarium (1457-1475)$fMarsile Ficin 210 $aParis$cVrin$d2021 215 $a1 online resource (328 p.) 311 $a2-7116-2480-3 330 $aAu grand Cosme de Médicis qui s?enquerrait du meilleur chemin pour atteindre la félicité, le philosophe Marsile Ficin répondit par une longue lettre, qui initia une vaste correspondance avec les plus grands noms du siècle : trois générations de Médicis, dont Laurent le Magnifique, le cardinal Bessarion, les Pazzi de la conjuration, les poètes Ange Politien, Giovanni Cavalcanti? Des proches du philosophe platonicien que ce dernier assiste, tel un nouveau Sénèque, dans leurs efforts pour faire leur métier d?homme. L?échange de lettres, pour persévérer au jour le jour sur la voie de la perfection, devient l?acte philosophique par excellence, amorçant tout un travail de l?âme sur elle-même, sur les décisions qu?elle doit prendre, sur le monde qu?elle doit sculpter. La pensée syncrétique de Ficin, porte-parole de la philosophia perennis, trouve dans les lettres son style particulier et son objet privilégié, la pratique. Dans sa forme, elle tient plutôt de l?ancienne parénétique que de la scolastique. Ficin s?intéresse à l?éducation, à la vie civile, aux exercices spirituels et aux efforts quotidiens que font les hommes pour se rendre dignes de leur créateur. Peut-être la lecture de Ficin devrait-elle commencer par celle de l?Epistolarium, plutôt que par la Théologie platonicienne : ces lettres constituent en effet une propédeutique et inscrivent l?homme dans une progression qui le mène de la sphère étroite de son individualité jusqu?au tout et à l?Un. Passant par la série des expériences de l?unité ici-bas (action vertueuse, banquet, politique, mais aussi échange épistolaire), Ficin prépare son lecteur à l?expérience ultime de l?union au divin. 606 $aPhilosophy 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $aRenaissance 606 $ahumanisme 606 $aphilosophie 606 $aphilosophia perennis 615 4$aPhilosophy 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$aRenaissance 615 4$ahumanisme 615 4$aphilosophie 615 4$aphilosophia perennis 700 $aFicin$b Marsile$0157041 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910597166503321 996 $aCorrespondance, Livre I$93658243 997 $aUNINA LEADER 02678nam 2200553 a 450 001 9910781323503321 005 20230725052056.0 010 $a1-280-69701-6 010 $a9786613673978 010 $a0-8093-8620-8 035 $a(CKB)2550000000039156 035 $a(EBL)1354612 035 $a(OCoLC)742517204 035 $a(SSID)ssj0000538935 035 $a(PQKBManifestationID)11334174 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000538935 035 $a(PQKBWorkID)10568806 035 $a(PQKB)10296456 035 $a(MiAaPQ)EBC1354612 035 $a(MdBmJHUP)muse3615 035 $a(Au-PeEL)EBL1354612 035 $a(CaPaEBR)ebr10480830 035 $a(CaONFJC)MIL367397 035 $a(EXLCZ)992550000000039156 100 $a20100921d2011 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 14$aThe martial arts cinema of the Chinese diaspora$b[electronic resource] $eAng Lee, John Woo, and Jackie Chan in Hollywood /$fKin-Yan Szeto 210 $aCarbondale $cSouthern Illinois University Press$d2011 215 $a1 online resource (185 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-8093-3021-0 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $aIntroduction : cosmopolitical consciousness and martial arts cinema -- The martial arts cinema of the Chinese diaspora and Hollywood -- Ang Lee's Crouching tiger, hidden dragon in a cosmopolitical perspective -- Facing off east and west in the cinema of John Woo -- Jackie Chan's transnational film trajectory and politics of comic displacement -- Conclusion. 330 $aIn The Martial Arts Cinema of the Chinese Diaspora, Kin-Yan Szeto critically examines three of the most internationally famous martial arts film artists to arise out of the Chinese diaspora and travel far from their homelands to find commercial success in the world at large: Ang Lee, John Woo, and Jackie Chan. Positing the idea that these filmmakers' success is evidence of a ""cosmopolitical awareness"" arising from their cross-cultural ideological engagements and geopolitical displacements, Szeto demonstrates how this unique perspective allows these three filmmakers to develop and 606 $aMartial arts films$zUnited States$xHistory and criticism 615 0$aMartial arts films$xHistory and criticism. 676 $a791.43/657 700 $aSzeto$b Kin-Yan$f1971-$01547034 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910781323503321 996 $aThe martial arts cinema of the Chinese diaspora$93803031 997 $aUNINA