LEADER 03196 am 2200481 n 450 001 9910597166403321 005 20220114 010 $a2-345-00123-2 024 7 $a10.4000/books.vrin.13520 035 $a(CKB)4100000012897089 035 $a(FrMaCLE)OB-vrin-13520 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95381 035 $a(PPN)265624355 035 $a(EXLCZ)994100000012897089 100 $a20221010j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe miracle de Laon $eLe déraisonnable, le raisonnable, l?apocalyptique et le politique dans les récits du miracle de Laon (1566-1578) /$fIrena Backus 210 $aParis $cVrin$d2022 215 $a1 online resource (212 p.) 225 1 $aDe Pétrarque à Descartes 311 $a2-7116-1214-7 330 $aLa résistance au protestantisme, durant les années de paix qui suivent l?édit d?Amboise, fut ritualisée par le miracle de Laon (1566), dont l?actrice principale fut la jeune femme, Nicole Obry, originaire de Vervins en Picardie. Possédée d?une trentaine de diables « elle en était tellement tourmentée qu?on lui oyait craquer les os... » - disait à l?époque Florimond de Raemond. Suite aux exorcismes successifs, effectués à l?aide de l?hostie (donc du « corps de notre Seigneur ») les diables quittent la jeune femme. Seul Beelzebub résiste. Enfin, le 6 février 1566 lui aussi sort, s?inclinant ainsi devant le pouvoir épiscopal. Le présent ouvrage est le premier à examiner les divers récits dont fit l'objet le miracle de Laon entre 1566 et 1578. Le cabaliste chrétien, Guillaume Postel, y voit la réalisation de la suprématie politique et religieuse « gauloise » et le début de l?ère nouvelle. Jean Boulaese, amanuensis de Postel et chroniqueur le plus zélé du miracle, considère celui-ci tantôt comme moyen d?obtenir de l?argent en vue de l?impression de la Bible en langue arabe, tantôt comme moyen de promouvoir sa propre carrière. Christophe de Héricourt, doyen de Laon, et chroniqueur dit « officiel » ou « royal », veut surtout éviter d?offenser les huguenots. Enfin, Barthélemy de Faye, conseiller-clerc au Parlement de Paris, cherche par son récit, à faire de la propagande tant pour les décrets tridentins sur la résidence des évêques que pour un gallicanisme modéré. Les récits du miracle de Laon fournissent ainsi un excellent témoignage de la diversité des catholicismes français à l?époque mouvementée des guerres de religion. 606 $aReligion 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $aRenaissance 606 $amiracle de Laon 610 $aRenaissance 610 $amiracle de Laon 615 4$aReligion 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$aRenaissance 615 4$amiracle de Laon 700 $aBackus$b Irena$0315493 701 $aBackus$b Irena$0315493 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910597166403321 996 $aLe miracle de Laon$93087539 997 $aUNINA