LEADER 03775 am 2200769 n 450 001 9910597165603321 005 20211213 010 $a2-345-00160-7 024 7 $a10.4000/books.vrin.3527 035 $a(CKB)4100000012897097 035 $a(FrMaCLE)OB-vrin-3527 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95391 035 $a(PPN)265624312 035 $a(EXLCZ)994100000012897097 100 $a20221010j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa fêlure du plaisir, vol. 2 $eÉtudes sur le Philèbe de Platon II. Contextes /$fMonique Dixsaut 210 $aParis $cVrin$d2021 215 $a1 online resource (244 p.) 225 1 $aTradition de la pensée classique 311 $a2-7116-1421-2 330 $aLes différentes études de ce second volume ont pour objet de situer le Philèbe dans son contexte et d?en retracer la postérité. Elles sont le complément et le prolongement indispensables des commentaires présentés dans le premier volume. Après un examen du rôle joué chez les premiers philosophes grecs par les notions de limite et d?illimité ? préalable nécessaire pour comprendre le sens conféré à ces termes par Platon mais aussi par les néoplatoniciens ?, une première partie fournit des informations sur l?arrière-plan médical du dialogue ainsi qu?une analyse du plaisir musical dans l?ensemble de l??uvre platonicienne. On y trouve également des éléments nouveaux éclairant la thèse de Speusippe (ce morose ennemi du plaisir) et l?apologie de la jouissance figurant dans le traité Sur le plaisir d?Héraclide du Pont ; ces recherches permettent d?avoir une idée plus précise des débats entre hédonistes et anti-hédonistes qui agitèrent le ive siècle. Une deuxième partie s?attache à la manière dont Aristote a repris l?héritage du Philèbe, tout en soulignant les divergences et les difficultés propres à la conception, ou plutôt aux deux conceptions aristotéliciennes du plaisir ; sont envisagées ensuite l?interprétation de Plotin, la lecture métaphysique du dialogue par Jamblique, et celle, plutôt éthique, de Syrianus, Proclus et Damascius. Figure enfin en épilogue le destin d?une formule, « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons », expression toujours renaissante d?une attitude que Socrate s?est employé à combattre par des discours « inspirés d?une Muse philosophe ». 606 $aClassics 606 $aPhilosophy 606 $amusique 606 $amédecine 606 $aplaisir 606 $adialogue 606 $aillimité 606 $aPhilèbe 606 $alimite 610 $amusique 610 $amédecine 610 $aplaisir 610 $adialogue 610 $aillimité 610 $aPhilèbe 610 $alimite 615 4$aClassics 615 4$aPhilosophy 615 4$amusique 615 4$amédecine 615 4$aplaisir 615 4$adialogue 615 4$aillimité 615 4$aPhilèbe 615 4$alimite 700 $aAyache$b Laurent$01364234 701 $aBrancacci$b Aldo$0298182 701 $aDillon$b John$0162253 701 $aDixsaut$b Monique$0171832 701 $aHuffman$b Carl$01316958 701 $aNatali$b Carlo$024269 701 $aO?Meara$b Dominic J$0152678 701 $aRutten$b Christian$0153065 701 $aSalem$b Jean$0322787 701 $aVan Riel$b Gerd$01280583 701 $aDixsaut$b Monique$0171832 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910597165603321 996 $aLa fêlure du plaisir, vol. 2$93385481 997 $aUNINA