LEADER 00932nam0-22003251--450- 001 990008345190403321 005 20071031114408.0 035 $a000834519 035 $aFED01000834519 035 $a(Aleph)000834519FED01 035 $a000834519 100 $a20060615d1966----km-y0itay50------ba 101 0 $afre 102 $aFR 105 $ay-------001yy 200 1 $aCommunisme, anarchie et personnalisme$fEmmanuel Mounier$gpréface de Jean Lacroix 210 $aParis$cÉditions du Seuil$d©1966 215 $a191 p.$d18 cm 225 1 $aPolitique$v3 700 1$aMounier,$bEmmanuel$f<1905-1950>$0127384 702 1$aLacroix,$bJean$f<1900-1986> 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990008345190403321 952 $aXI F M 8 (5)$b693$fDFD 952 $aXI L 36$b85720$fFGBC 959 $aFGBC 959 $aDFD 996 $aCommunisme, anarchie et personnalisme$9722434 997 $aUNINA LEADER 03311 am 2200541 n 450 001 9910597163903321 005 20211213 010 $a2-345-00141-0 024 7 $a10.4000/books.vrin.972 035 $a(CKB)4100000012897114 035 $a(FrMaCLE)OB-vrin-972 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95396 035 $a(PPN)265624797 035 $a(EXLCZ)994100000012897114 100 $a20221010j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aSub specie Hominis $eÉtudes sur le savoir humain au xvie siècle /$fMarie-Dominique Couzinet 210 $aParis $cVrin$d2021 215 $a1 online resource (288 p.) 225 1 $aDe Pétrarque à Descartes 311 $a2-7116-1905-2 330 $aUne appréhension de la réalité sub specie hominis, d?un point de vue strictement humain : Eugenio Garin caractérise en ces termes la pensée de la Renaissance, comme une humanisation de l?approche de la réalité « en termes de liberté, de volonté et d?action ». Cela ne signifie pas que le pragmatisme est le dernier mot de l?humanisme, ni que l?homme est la mesure de toutes choses, mais que notre connaissance est essentiellement une connaissance par les effets : effets naturels, effets de la volonté divine dans la nature, effets des volontés humaines libres dans l?histoire. C?est dire aussi que, si toute métaphysique, voire toute théologie n?est pas impossible, c?est seulement à condition de mettre en place des dispositifs permettant de s?élever à ces types de connaissances qui dépassent les capacités humaines. Les études que nous présentons sont consacrées à la philosophie naturelle chez Cardan, Telesio et Campanella, et au rapport entre nature et histoire chez Machiavel, Guichardin, Patrizi, Bodin et Montaigne. Elles s?attachent à montrer que la philosophie naturelle et l?histoire, en qualité de réflexions sur la théorie de l?action et sur les procédures du savoir, ont eu des rôles privilégiés dans la formulation de cette approche, dont un des enjeux principaux est le rapport des penseurs du xvie siècle à l?humanisme. Le caractère occulte de la volonté divine et des volontés humaines libres impose à la fois des limites et une identité propre aux tentatives de maîtrise de la réalité par la connaissance et par l?art humain, qu?il s?agisse, sur le versant pratique, d?élaborer un art du temps, ou sur le versant théorique, de rassembler la totalité de la mémoire humaine. 606 $aPhilosophy 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $aXVIe siècle 606 $aRenaissance 606 $ahumanisme 606 $aphilosophie 610 $aXVIe siècle 610 $aRenaissance 610 $ahumanisme 610 $aphilosophie 615 4$aPhilosophy 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$aXVIe siècle 615 4$aRenaissance 615 4$ahumanisme 615 4$aphilosophie 700 $aCouzinet$b Marie-Dominique$0144363 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910597163903321 996 $aSub specie Hominis$93016849 997 $aUNINA