LEADER 03923 am 2200625 n 450 001 9910586694903321 005 20210601 010 $a979-1-03-620357-2 024 7 $a10.4000/books.enseditions.22545 035 $a(CKB)4100000012891917 035 $a(FrMaCLE)OB-enseditions-22545 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/91850 035 $a(PPN)264713389 035 $a(EXLCZ)994100000012891917 100 $a20220822j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aPar la vue et par l?ouïe $eLittérature du Moyen Âge et de la Renaissance /$fMichèle Gally, Michel Jourde 210 $aLyon $cENS Éditions$d2021 215 $a1 online resource (203 p.) 225 1 $aSignes 311 $a2-902126-60-3 330 $aPar la vue et par l?ouïe : telle était une formule du serment au Moyen-Âge. Les deux sens supérieurs, complémentaires ou rivaux, n?ont cessé, depuis l?Antiquité, d?échanger leurs prérogatives. Ils ont en commun en effet, d?abolir la distance tout en la désignant : à la différence des organes de la préhension, l??il et l?oreille saisissent ce qui n?est pas immédiatement là, l?image réfléchie dans le miroir des yeux, le son qui traverse l?espace. En revanche, ils pourront être valorisés alternativement, selon qu?on accorde le privilège à l?image et au spectacle ou à la parole et à l?harmonie musicale comme réceptacles de la vérité et de la beauté. La vue et l?ouïe, dans leur complémentarité ou leur rivalité, organisent ainsi la circulation du sens dans le monde : à la fois communication au sein de la société humaine et reconnaissance ou création de signes émanant d?une réalité supérieure, Dieu communiquant avec les hommes à travers les corps qu?il leur a donnés. Toute production du texte, parce qu?elle peut choisir de s?orienter vers la lecture ou vers l?audition, ou encore vers le spectacle qui s?offre en même temps aux yeux et aux oreilles, sera amenée à privilégier tel ou tel de ces modèles, telle ou telle de ces définitions du signe, et en proposera une nouvelle élaboration. Ce travail collectif a donc cherché à considérer comment les fictions du Moyen-Âge et de la Renaissance ? poésie, théâtre, narration ? posaient la question de la vue et de l?ouïe, comment le discours sur ces sens était porteur d?un discours sur la création poétique, et comment à la littera qui thématise ce discours se superposait une sententia qui pouvait rejoindre, avec ses formulations propres, des interrogations théologiques, esthétiques, rhétoriques ou politiques. 517 $aPar la vue et par l’ouïe 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $aLiterature (General) 606 $alittérature médiévale 606 $alittérature de la Renaissance 606 $asensation 610 $alittérature médiévale 610 $alittérature de la Renaissance 610 $asensation 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$aLiterature (General) 615 4$alittérature médiévale 615 4$alittérature de la Renaissance 615 4$asensation 700 $aDenizot$b Véronique$01307809 701 $aDominguez$b Véronique$0900341 701 $aGally$b Michèle$01232684 701 $aHersant$b Isabelle$01307810 701 $aJourde$b Michel$01307811 701 $aLouvat$b Bénédicte$01307812 701 $aLucken$b Christopher$0282762 701 $aMonferran$b Jean-Charles$0388777 701 $aGally$b Michèle$01232684 701 $aJourde$b Michel$01307811 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910586694903321 996 $aPar la vue et par l?ouïe$93029018 997 $aUNINA