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200 10$aÉtudes de philosophie « française » $eDe Sieyès à Barni /$fPierre Macherey
210   $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2021
215   $a1 online resource (400 p.) 
225 1 $aLa philosophie à l??uvre
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327   $tPre?face : Quelle histoire, de quelle philosophie? /$rBertrand Binoche --$tAvant-propos : Comment la philosophie est devenue franc?aise --$g1.$tUne nouvelle proble?matique du droit : Sieye?s --$g2.$tNaissance de l'ide?ologie (1796) --$g3.$tLe processus de pe?joratisation de l'ide?ologie, de Napole?on au jeune Marx --$g4.$tLa re?volution dans le miroir de la contre-re?volution : le cas de Joseph de Maistre --$g5.$tParadoxes de la raison historique : l'essai sur les re?volutions de Chateaubriand --$g6.$tLa religion chre?tienne re?invente?e par Chateaubriand --$g7.$tBonald et la philosophie --$g8.$tAux sources des rapports sociaux (Bonald, Saint-Simon, Guizot) --$g9.$tUn chapitre de l'histoire du panthe?isme : la religion saint-simonienne et la re?habilitation de la matie?re --$g10.$tLe jeune comte, critique de Condorcet --$g11.$tLe positivisme entre re?volution et contre-re?volution : comte et maistre --$g12.$tY a-t-il une me?taphysique du positivisme comtien? --$g13.$tLes de?buts philosophiques de Victor Cousin --$g14.$tPhilosophies lai?ques --$g15.$tLe quasi-he?ge?lianisme de Proudhon --$g16.$tRenan philosophe --$g17.$tUn philosophe de la re?publique : Jules Garni.
330   $aLa philosophie française, sans guillemets, ça n?existe pas. Le présent ouvrage tente d?élucider les conditions dans lesquelles, dans la période post-révolutionnaire, l?investigation philosophique, directement investie dans les transformations de la société, a revêtu les formes singulières qui ont conduit à l?identifier comme « française ». Ce phénomène complexe est examiné à partir d?exemples empruntés aux principaux courants de pensée qui, de la Première République (Sieyès) à la Troisième (Barni), ont alimenté le débat d?idées au cours du xixe siècle, à savoir le conservatisme (Bonald, Maistre, Chateaubriand), le rationalisme (les Idéologues, Cousin, Renan) et le socialisme (l?école saint-simonienne, Proudhon). Mais en réfléchissant à la constitution de ces trois idéologies, on en vient à interroger la constitution du concept même d?« idéologie ». Et ce qui se découvre ainsi, c?est notre histoire, celle dont nous sommes d?autant plus tributaires que nous l?ignorons.
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