LEADER 03416nam 22006134a 450 001 9910465132903321 005 20200520144314.0 010 $a0-19-534925-3 010 $a1-4294-0043-9 010 $a1-280-53180-0 035 $a(CKB)2560000000299347 035 $a(EBL)281318 035 $a(OCoLC)191924382 035 $a(SSID)ssj0000109704 035 $a(PQKBManifestationID)11125218 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000109704 035 $a(PQKBWorkID)10059333 035 $a(PQKB)10591633 035 $a(StDuBDS)EDZ0000024038 035 $a(MiAaPQ)EBC281318 035 $a(Au-PeEL)EBL281318 035 $a(CaPaEBR)ebr10142424 035 $a(CaONFJC)MIL53180 035 $a(OCoLC)935262279 035 $a(EXLCZ)992560000000299347 100 $a20010626d2002 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 00$aBefore forgiving$b[electronic resource] $ecautionary views of forgiveness in psychotherapy /$fedited by Sharon Lamb, Jeffrie G. Murphy 210 $aOxford ;$aNew York $cOxford University Press$dc2002 215 $a1 online resource (289 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-19-514520-8 311 $a0-19-984860-2 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $aContents; Preface; Acknowledgments; Contributors; Introduction: Reasons to Be Cautious about the Use of Forgiveness in Psychotherapy; Part I. When Forgiving Doesn't Make Sense; 1. To Understand All Is to Forgive All-Or Is It?; Part II. Forgiveness in the Therapy Hour; 2. Forgiveness in Counseling: A Philosophical Perspective; 3. Forgiveness in Practice: What Mental Health Counselors Are Telling Us; 4. Forgiveness as Therapy; 5. Forgiveness in Counseling: Caution, Definition, and Application; 6. Forgiveness and Self-Forgiveness in Psychotherapy; 7. Forgoing Forgiveness 327 $aPart III. Culture and Context in Forgiveness8. Women, Abuse, and Forgiveness: A Special Case; 9. The Good, the Bad, and the Ugly: Psychoanalytic and Cultural Perspectives on Forgiveness; 10. Forgiveness after Genocide? Perspectives from Bosnian Youth; Part IV. Perpetrators and Forgiveness; 11. Forgiveness and Effective Agency; 12. Earning Forgiveness: The Story of a Perpetrator, Katherine Ann Power; Index; A; B; C; D; E; F; G; H; I; J; K; L; M; N; O; P; R; S; T; U; V; W; Z 330 $aFor psychologists and psychotherapists, the notion of forgiveness has been enjoying a substantial vogue. For their patients, it holds the promise of ""moving on"" and healing emotional wounds. The forgiveness of others - and of one's self - would seem to offer the kind of peace that psychotherapy alone has never been able to provide. In this volume, psychologist Sharon Lamb and philosopher Jeffrie Murphy argue that forgiveness has been accepted as a therapeutic strategy without serious, critical examination. They intend this volume to be a closer, critical look at some of these questions: why 606 $aForgiveness 608 $aElectronic books. 615 0$aForgiveness. 676 $a155.9/2 701 $aLamb$b Sharon$0781306 701 $aMurphy$b Jeffrie G$0550901 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910465132903321 996 $aBefore forgiving$91972190 997 $aUNINA LEADER 03890 am 2200721 n 450 001 9910554598403321 005 20211102 010 $a979-1-03-510750-5 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.98550 035 $a(CKB)4100000012812554 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-98550 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86000 035 $a(PPN)267971753 035 $a(EXLCZ)994100000012812554 100 $a20220329j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aDe la certitude volontaire $eDébats nominalistes sur la foi à la fin du Moyen Âge /$fChristophe Grellard 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2021 215 $a1 online resource (150 p.) 225 1 $aLa philosophie à l??uvre 311 $a2-85944-777-6 330 $aPeut-on décider de croire à la vérité d?une proposition, sans motifs, ou du moins sans motifs rationnels apparents ? Un tel acte d?adhésion peut-il procéder de la seule volonté, à l?exclusion de toute autre forme de détermination ? Ces questions sont récurrentes dans l?histoire de la philosophie. Elles ne sont pas étrangères, loin s?en faut, à la philosophie médiévale : les philosophes et théologiens d?alors, dans l?horizon de la réflexion sur le statut de la foi chrétienne, ont été amenés à examiner les modalités psychologiques de l?adhésion au dogme défendu par l?Église. Parmi ces théologiens, il en est un que l?historiographie a fréquemment présenté comme un partisan radical du volontarisme : Guillaume d?Ockham (1285-1347). Ce dernier étant, de surcroît, nominaliste, il était tentant de lier volontarisme et nominalisme, et de rapprocher le nominalisme des crises intellectuelles du Moyen Âge tardif. L?ambition de la présente étude est de reprendre à nouveaux frais cette question, en se focalisant d?abord sur un argument de Guillaume d?Ockham en faveur d?un fondement volontaire de la foi, et sa critique par le dominicain Robert Holcot (? 1349). L?enjeu du débat semble davantage concerner la portée de la naturalisation des états mentaux défendue par la plupart des nominalistes. Face à cette alternative, les théologiens nominalistes postérieurs, de Pierre d?Ailly (1351-1420) à Jean Mair (1467-1550), vont chercher une voie moyenne entre volontarisme et naturalisme, et revenir à des positions plus classiques, refermant en quelque sorte cette parenthèse naturaliste. Pourtant, ce dont témoignent de façon symptomatique ces débats, c?est du renforcement de l?approche purement interne de la foi, de l?importance accordée à la conviction intime, à l?intention pure. À ce titre, ils accompagnent indubitablement les mutations de la religion chrétienne à la fin du Moyen Âge. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $ahistoire 606 $aphilosophie 606 $achristianisme 606 $aMoyen Âge 606 $araison 606 $adoctrine 606 $ainfluence 606 $anominalisme 606 $afoi 610 $ahistoire 610 $aphilosophie 610 $achristianisme 610 $aMoyen Âge 610 $araison 610 $adoctrine 610 $ainfluence 610 $anominalisme 610 $afoi 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$ahistoire 615 4$aphilosophie 615 4$achristianisme 615 4$aMoyen Âge 615 4$araison 615 4$adoctrine 615 4$ainfluence 615 4$anominalisme 615 4$afoi 700 $aGrellard$b Christophe$0298300 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910554598403321 996 $aDe la certitude volontaire$93024274 997 $aUNINA