LEADER 04024 am 2200673 n 450 001 9910552899603321 005 20200330 010 $a2-7132-3139-6 024 7 $a10.4000/books.editionsehess.26032 035 $a(CKB)4100000012734986 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsehess-26032 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/84992 035 $a(PPN)261977296 035 $a(EXLCZ)994100000012734986 100 $a20220316j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aThéâtres indiens /$fLyne Bansat-Boudon 210 $aParis $cÉditions de l?École des hautes études en sciences sociales$d2020 215 $a1 online resource (368 p.) 225 1 $aPurushartha 311 $a2-7132-1262-6 330 $aPlus que l?Occident, longtemps partagé entre haine et fascination, l?Inde a l?amour du théâtre, sans doute parce que s?y condense sa vision du monde et de l?être dans le monde. Qu?est le monde en effet et celui, homme ou dieu, qui s?y inscrit fugitivement, sinon la création de la m?y?, l?Illusion cosmique ? Sur le tréteau de l?univers, ?iva, le Nitar?ja, prince et modèle des acteurs, est le dieu qui joue, souverainement. Théâtre indien, donc, ou plutôt, tant l?objet est divers, ambigu et labile, théâtres indiens, fussent-ils réels ou rêvés, de Java ou du romantisme français. De l?Inde à l?Occident, du passé, mythique ou historique, au présent, les dix-huit textes de ce volume voudraient, multipliant les points de vue, rendre compte de ce pluriel. Philologie, analyse littéraire, histoire, sociologie, ethnologie, témoignage de praticiens, poésie même : les approches sont nombreuses, et font leur place à la scène du rituel, comme à la réflexion esthétique et philosophique. Impossible en effet d?ignorer la question fondamentale : celle des rapports du théâtre et de la réalité, avec pour corollaire les raisonnements sur les registres d?incarnation ? la figuration théâtrale et la possession ?, lesquels, loin de circonscrire fermement les domaines du théâtre et du rituel, contribueraient plutôt à en brouiller les contours puisque la possession elle-même est susceptible d?être jouée. De ces glissements et recouvrements incessants naît un trouble qui est peut-être aussi la condition du plaisir esthétique comme celle de l?accès, au-delà de l?apparence, à une réalité plus haute. L?illusion est la fin du théâtre et sa vérité, son enjeu. Le rideau, « cette toile qui sépare du mystère », comme dit Mallarmé, en est, avant l?acteur même, le premier signe. 606 $aTheater$zIndia$xHistory 606 $aPerforming arts$zIndia$xHistory 610 $athéâtre 610 $aorientalisme 610 $arite 610 $avédisme 610 $alittérature savante 615 0$aTheater$xHistory. 615 0$aPerforming arts$xHistory. 676 $a792/.0954 700 $aAssayag$b Jackie$0639990 701 $aBansat-Boudon$b Lyne$01232447 701 $aBhattacharya$b France$0703918 701 $aBhattacharya$b Lokenath$01308812 701 $aCarrin$b Marine$0955393 701 $aDatta Tripathi$b Kamalesha$01308813 701 $aFonteyne$b Jean-Christian$01308814 701 $aFourcade$b Marie$01298316 701 $aIyer$b Alessandra$01308815 701 $aJaspart-Pansu$b Carole$01308816 701 $aLeday$b Annette$01308817 701 $aMalamoud$b Charles$0248377 701 $aPorcher$b Marie-Claude$0647586 701 $a?liwi?ska$b Bozena$01308818 701 $aSzily$b Eva$01308819 701 $aTarabout$b Gilles$01224895 701 $aTourlet-Divedi$b Christiane$01308820 701 $aBansat-Boudon$b Lyne$01232447 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910552899603321 996 $aThéâtres indiens$93029199 997 $aUNINA