LEADER 02944 am 2200505 n 450 001 9910520195903321 005 20211124 010 $a2-7283-1235-4 024 7 $a10.4000/books.efr.31432 035 $a(CKB)5310000000009112 035 $z(PPN)260399965 035 $a(FrMaCLE)OB-efr-31432 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/85169 035 $a(PPN)235649570 035 $a(EXLCZ)995310000000009112 100 $a20220119j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aLes propriétés urbaines du patriciat $eMilan, XVIIe-XVIIIe siècle /$fAlbane Cogné 210 $aRome $cPublications de l?École française de Rome$d2021 215 $a1 online resource (640 p.) 225 1 $aBibliothèque des Écoles françaises d?Athènes et de Rome 311 $a2-7283-1234-6 330 $aPar le prisme des propriétés urbaines, l?ouvrage offre un nouveau point de vue sur le patriciat milanais, souvent présenté de manière monolithique comme l?élite sociale du duché. La consistance des patrimoines et les choix résidentiels démontrent en effet l?hétérogénéité du groupe social et reflètent le niveau de richesse des familles, leur implication institutionnelle et leurs origines sociales. La recherche associe la réalisation d?un système d?information géographique fondé sur le cadastre thérésien à la documentation issue des fonds familiaux qui informe sur la constitution des patrimoines urbains et leur place dans l?économie familiale (nature et valeur des investissements réalisés, pratiques de gestion et de transmission des biens). La double nature de l?immobilier (résidence et biens locatifs) le fait obéir à des logiques variées qui ne sont pas seulement représentatives et économiques mais qui relèvent aussi d?enjeux sociaux et politiques. C?est finalement le rôle du patriciat dans la fabrique de la ville qui est envisagé et qui connaît des évolutions dans la seconde moitié du XVIIIe siècle lorsque les souverains habsbourgeois cherchent à mieux contrôler l?urbanisme et que les nouvelles logiques résidentielles aboutissent à l?émergence des « beaux quartiers » et à l?éclatement des familles. 517 $apropriétés urbaines du patriciat 606 $aSocial Sciences, Interdisciplinary 606 $aMilan 606 $acondition sociale 606 $aélite 610 $aMilan 610 $acondition sociale 610 $aélite 615 4$aSocial Sciences, Interdisciplinary 615 4$aMilan 615 4$acondition sociale 615 4$aélite 700 $aCogné$b Albane$01322022 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910520195903321 996 $aLes propriétés urbaines du patriciat$93038566 997 $aUNINA LEADER 02705nam 2200673Ia 450 001 9910781902903321 005 20230912141436.0 010 $a1-282-85647-2 010 $a9786612856471 010 $a0-7735-6409-8 024 7 $a10.1515/9780773564091 035 $a(CKB)1000000000520912 035 $a(SSID)ssj0000280983 035 $a(PQKBManifestationID)11241447 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000280983 035 $a(PQKBWorkID)10300952 035 $a(PQKB)11300728 035 $a(CaPaEBR)400847 035 $a(Au-PeEL)EBL3330918 035 $a(CaPaEBR)ebr10141589 035 $a(CaONFJC)MIL285647 035 $a(OCoLC)929121169 035 $a(VaAlCD)20.500.12592/tr6jvg 035 $a(schport)gibson_crkn/2009-12-01/1/400847 035 $a(MiAaPQ)EBC3330918 035 $a(DE-B1597)656495 035 $a(DE-B1597)9780773564091 035 $a(MiAaPQ)EBC3245279 035 $a(EXLCZ)991000000000520912 100 $a19930201d1991 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurcn||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aThe irony of theology and the nature of religious thought /$fDonald Wiebe 210 1$aMontreal ;$aBuffalo :$cMcGill-Queen's University Press,$d1991. 215 $a1 online resource (xiv, 261 pages) 225 1 $aMcGill-Queen's studies in the history of ideas ;$v15 311 0 $a0-7735-1015-X 320 $aIncludes bibliographical references (p. [229]-251) and index. 327 $tFront Matter -- $tContents -- $tPreface -- $tAcknowledgments -- $tThe Irony of Theology -- $tMythopoeic and Scientific Thought -- $tReligion and Philosophy in Ancient Greece -- $tTheology and the Religion of Ancient Greece -- $tTheology and the Christian Religion -- $tThe Nature of Religious Thought -- $tBibliography of Works Cited -- $tIndex 330 $aDonald Wiebe critically examines the pervasive assumption that theology is a form of religious thought that is both compatible with and supportive of religious faith. The irony, he argues, is that theology is in fact detrimental to religion and the religious way of life. 410 0$aMcGill-Queen's studies in the history of ideas ;$v15. 606 $aReligion$xPhilosophy 606 $aTheology 606 $aReligious thought 615 0$aReligion$xPhilosophy. 615 0$aTheology. 615 0$aReligious thought. 676 $a200/.1 700 $aWiebe$b Donald$f1943-$0152945 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910781902903321 996 $aThe irony of theology and the nature of religious thought$93820283 997 $aUNINA