LEADER 06129 am 2200745 n 450 001 9910518207303321 005 20220112 010 $a2-7535-8524-5 024 7 $a10.4000/books.pur.154242 035 $a(CKB)4100000012357317 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-154242 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86704 035 $a(PPN)267962614 035 $a(EXLCZ)994100000012357317 100 $a20220112j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aFaire autorité $eLes religions dans le temps long et face à la modernité /$fDominique Avon 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2022 215 $a1 online resource (276 p.) 225 1 $aHistoire 311 $a2-7535-5536-2 327 $aAutorite? et ministe?res dans les communaute?s chre?tiennes des origines : le de?fi de l'organisation eccle?siale / Marie-Franc?oise Baslez -- L'autorite? religieuse a? Byzance / Vincent De?roche -- Savoir et pouvoir : remarques sur les liens entre pouvoir supre?me et magiste?re dans le catholicisme post-tridentin / Benoi?t Schmitz -- Les autorite?s religieuses sunnites au de?fi de l'histoire / Haoues Seniguer -- Historiographie du personnel rabbinique en France / Vale?rie Assan -- Un clerge? confucianiste? Avane?es re?centes de Ia recherche / Vincent Goossaert -- Le cate?chisme comme magiste?re L'enfant, le christianisme et l'obe?issance dans le XIXe sie?cle europe?en / Sarah Scholl -- Accepter la se?paration, refuser l'ame?ricanisme : me?thode de l'accommodement catholique sous Le?on XIII, a? travers les conflits d'autorite? et de magiste?re entre Rome et l'E?glise catholique e?tats-unienne / Blandine Chelini-Pont -- Autorite? de Washington, autorite? de Rome? Les remises en cause conservatrices du magiste?re catholique sur la guerre aux E?tats-Unis / Marie Gayte -- Le clerge? catholique en Suisse romande au XXe sie?cle, laboratoire d'affrontement et dialogue avec la modernite? / Lorenzo Planzi -- Quand la religion n'est pas la seule tradition : re?flexions autour de l'espace de voisinage d'Outremont a? Montre?al / Valentina Gaddi -- Pour une e?tude syste?mique de la diplomatie du Saint-Sie?ge / Olivier Sibre -- Interroger les racines chre?tiennes des biens communs (les commons) : une de?marche interdisciplinaire entre e?conomie et religion / Alessandro Santagata -- L'arrive?e du the?a?tre occidental en Core?e (fin du XIXe-de?but du XXe sie?cle) et l'E?glise catholique de Core?e / Hyunjoo Lee -- Garric a? la Revue des Jeunes, une critique litte?raire au risque de la modernite?? / Pascal Bousseyroux -- Le mouvement du christianisme pratique dans le contexte de l'entre-deux-guerres : entre science, religion et ide?ologie / Pandora Dimanopoulou-Cohen -- Aux sources de la lutte catholique contre le "genre" : la re?novation post-conciliaire du discours du Vatican sur la diffe?rence des sexes / Romain Carnac -- Conclusion / Dominique Avon. 330 $aLa « modernité » peut être définie comme l?expression collective de la remise en question d?une représentation holistique de l?être en société centrée autour de Dieu. Les autorités religieuses résistèrent à cette tentative d?émancipation dans les champs de l?économie, de la politique, de la justice et de la culture (donc des sciences), susceptible de déboucher sur d?autres formes de subordination. Les magistères qui relevaient du christianisme et, dans une moindre mesure, du judaïsme, furent les premiers concernés. Leurs divisions favorisèrent un processus de sécularisation non linéaire, qui fut partiellement accepté, moyennant des réserves dans le champ éthique notamment. Du fait de la première mondialisation, que fut la colonisation européenne, les autorités religieuses non chrétiennes furent également touchées par cette problématique, augmentée de celle de la lutte contre le monde « occidental » et « libéral ». Et, à partir des années 1960, c?est du sein même de cette « modernité » que furent aiguisées de nouvelles armes contre elle. L?intérêt de cet ouvrage est double. En inscrivant le propos dans la longue durée, il permet de poser des jalons de la construction des autorités religieuses, de leur remise en question puis des formes d?adaptation aux situations nouvelles. En offrant des possibilités de mise en regard avec, par exemple, le sunnisme et le confucianisme, il ouvre la voie d?un comparatisme fécond, qui existe en anthropologie mais qui reste encore trop rare en histoire. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $aautorité 606 $ahistoire religieuse 606 $acommunauté 610 $aautorité 610 $ahistoire religieuse 610 $acommunauté 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$aautorité 615 4$ahistoire religieuse 615 4$acommunauté 700 $aAssan$b Valérie$01295244 701 $aAvon$b Dominique$01203705 701 $aBaslez$b Marie-Françoise$0384553 701 $aBousseyroux$b Pascal$0251015 701 $aCarnac$b Romain$01316381 701 $aChelini-Pont$b Blandine$01288719 701 $aDéroche$b Vincent$0468002 701 $aDimanopoulou-Cohen$b Pandora$01288560 701 $aGaddi$b Valentina$01316382 701 $aGayte$b Marie$01206492 701 $aGoossaert$b Vincent$01075488 701 $aLee$b Hyunjoo$01316383 701 $aPlanzi$b Lorenzo$01309707 701 $aSantagata$b Alessandro$0506680 701 $aSchmitz$b Benoît$01315034 701 $aScholl$b Sarah$01310345 701 $aSeniguer$b Haoues$01316384 701 $aSibre$b Olivier$0616895 701 $aAvon$b Dominique$01203705 712 02$aAssociation franc?aise d'histoire religieuse contemporaine.$bColloque$f(2014) 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910518207303321 996 $aFaire autorité$93032661 997 $aUNINA