LEADER 04652 am 2200769 n 450 001 9910496052603321 005 20200901 010 $a2-37928-092-4 024 7 $a10.4000/books.putc.7733 035 $a(CKB)4100000011785262 035 $a(FrMaCLE)OB-putc-7733 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86875 035 $a(PPN)267948883 035 $a(EXLCZ)994100000011785262 100 $a20210302j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aLaïcité et défense de l'État de droit /$fJoël Andriantsimbazovina, Patrick Kabou 210 $aToulouse $cPresses de l?Université Toulouse Capitole$d2020 215 $a1 online resource (285 p.) 225 1 $aActes de colloques de l?IFR 311 $a2-36170-199-5 330 $aDepuis leur naissance, les religions traversent les sociétés. L?histoire passée et contemporaine montre qu?elles portent en elles à la fois la paix et la guerre. Elles offrent une morale et permettent à des milliers de personnes pratiquantes ou non de vivre ensemble sans acrimonie, tant que la liberté de conscience et que le libre exercice des cultes sont respectés. Malheureusement, on peut constater que tel n?est pas toujours le cas dans de nombreux coins du globe. Il résulte de la déclaration universelle des droits de l?homme que « Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ». Néanmoins, il faut interroger les pratiques religieuses pour voir en quoi celles-ci peuvent générer des tensions et des violences. En effet, bien que l?éducation religieuse soit normalement vectrice de paix, certaines pratiques instrumentalisant la religion rejettent cette liberté de pensée et les modes de vies différents des leurs. À l?heure de la sécularisation progressive du monde occidental, à l?heure où les phénomènes de radicalisation religieuse sont de plus en plus importants et à l?heure où de nombreuses régions du monde sont encore en conflit pour des raisons de croyances religieuses (en Afrique, en Europe, aux États-Unis etc..), il apparaît nécessaire de s?attarder sur les relations qu?entretiennent les droits de l?Homme, la paix et la religion. Face à l?extrême hétérogénéité du phénomène religieux et des rapports qu?entretiennent les êtres humains avec celui-ci (croyant, pratiquant, athée, agnostique, musulman (chiite, sunnite), chrétien (catholique, protestant, évangélique), juif, hindou, bouddhiste, animiste, ?), il convient de démontrer en quoi la liberté de pensée, de conscience et de religion et la liberté d?opinion et d?expression sont le socle d?un vivre ensemble et d?une cohabitation harmonieuse. Différents moyens peuvent permettre d?atteindre un tel objectif. Pour cette deuxième édition du séminaire « Religions, Droits de l?Homme et? 606 $aLaw 606 $aprimauté du droit 606 $aliberté de pensée 606 $aliberté religieuse 606 $avivre ensemble 610 $aprimauté du droit 610 $aliberté de pensée 610 $aliberté religieuse 610 $avivre ensemble 615 4$aLaw 615 4$aprimauté du droit 615 4$aliberté de pensée 615 4$aliberté religieuse 615 4$avivre ensemble 700 $aAlira$b Adissa$01314336 701 $aAndriantsimbazovina$b Joël$01287011 701 $aBakandeja Mukenge$b Grégoire$01314337 701 $aColy$b Jules Pascal$01314338 701 $aCosendai$b Gaël$01314339 701 $aDe La Morena$b Frédérique$01314340 701 $aDiompy$b Abraham Hervé$01314341 701 $aGondje-Djanayang$b Godfroy-Luther$01314342 701 $aGuilbert$b Jonas$01314343 701 $aJanati$b Abderrahim El$01314344 701 $aJuston$b Pierre$01292601 701 $aKabou$b Patrick$01314345 701 $aLefebvre$b Solange$0893970 701 $aMartinón Quintero$b Dr. Ruth$01314346 701 $aMellouki$b Abdellatif$01314347 701 $aMengès-Le Pape$b Christine$01292604 701 $aMouannès$b Hiam$01292605 701 $aPikandieu-Gomis$b Frère Thomas$01314348 701 $aTeitelbaum$b Ephraïm$01314349 701 $aThiam$b Samba$01314350 701 $aAndriantsimbazovina$b Joël$01287011 701 $aKabou$b Patrick$01314345 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910496052603321 996 $aLaïcité et défense de l'État de droit$93031795 997 $aUNINA