LEADER 03948 am 2200541 n 450 001 9910496007403321 005 20240104030708.0 010 $a2-7351-1481-3 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.1149 035 $a(CKB)4340000000013022 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-1149 035 $a(PPN)182825973 035 $a(EXLCZ)994340000000013022 100 $a20130125j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 03$aLe pandanus rouge$eCorps, différence des sexes et parenté chez les Ankave-Anga (Papouasie-Nouvelle-Guinée)$fPascale Bonnemère 210 $aParis$cÉditions de la Maison des sciences de l?homme$d2013 215 $a1 online resource (426 p.) 311 $a2-7351-0715-9 330 $aCet ouvrage décrit et analyse le contexte symbolique, les modalités quotidiennes et les aspects rituels des relations entre les hommes et les femmes chez les Ankave, une société d'horticulteurs forestiers du centre de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Cette première étude d'un groupe anga des basses terres permet également une comparaison avec d'autres Anga (Baruya et Sambia) qui révèle de profonds contrastes dans les organisations sociales de cette région. Chez les Ankave, les représentations du corps et celles des éléments du monde végétal et animal associés aux substances qu'il produit et excrète sous-tendent et relient plusieurs domaines de la réalité sociale. En particulier, on attribue aux substances féminines ? et notamment au sang dont les mères nourrissent le foetus ? un rôle primordial dans la procréation et la croissance des êtres humains auquel font écho un antagonisme sexuel moins marqué que chez d'autres groupes anga, la forme des échanges qui ponctuent les étapes du cycle de vie et diverses particularités du système de parenté. Ces représentations de la gestation et de la naissance modèlent également les initiations masculines. Comme souvent en Nouvelle-Guinée, celles-ci répondent au souci de transformer les garçons en adultes ? et autrefois en guerriers ?, tout en établissant l'asymétrie des rapports entre les sexes. Mais alors que plusieurs groupes anga attribuent au sperme la capacité de faire croître les initiés lors de pratiques homosexuelles ritualisées, c'est le jus du pandanus rouge, un substitut végétal du sang, que les Ankave mettent au centre des rites masculins. PASCALE BONNEMÈRE est chargée de recherche au CNRS (Centre de recherche et de documentation sur l'Océanie, Marseille). Elle mène des enquêtes de terrain chez les Ankave depuis 1987 et a publié plusieurs articles dans des revues et ouvrages spécialisés. 606 $aAnkave (Papua New Guinean people)$xRites and ceremonies 606 $aAnkave (Papua New Guinean people)$xKinship 606 $aAnkave (Papua New Guinean people)$xSexual behavior 606 $aSex role$zPapua New Guinea 606 $aChild rearing$zPapua New Guinea 606 $aSex customs$zPapua New Guinea 606 $aInitiation rites$zPapua New Guinea 606 $aAnkave (Peuple de Papouasie-Nouvelle-Guine?e)$xMoeurs et coutumes$2ram 606 $aParente?$xPapous$2ram 606 $aEthnologie$zPapouasie-Nouvelle-Guine?e$2ram 607 $aPapua New Guinea$xSocial life and customs 615 0$aAnkave (Papua New Guinean people)$xRites and ceremonies. 615 0$aAnkave (Papua New Guinean people)$xKinship. 615 0$aAnkave (Papua New Guinean people)$xSexual behavior. 615 0$aSex role 615 0$aChild rearing 615 0$aSex customs 615 0$aInitiation rites 615 7$aAnkave (Peuple de Papouasie-Nouvelle-Guine?e)$xMoeurs et coutumes. 615 7$aParente?$xPapous. 615 7$aEthnologie 700 $aBonnemère$b Pascale$01168388 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910496007403321 996 $aLe pandanus rouge$92862996 997 $aUNINA