LEADER 03347 am 2200469 n 450 001 9910495982503321 005 20200129 010 $a2-271-12822-6 024 7 $a10.4000/books.editionscnrs.30911 035 $a(CKB)5590000000001853 035 $a(FrMaCLE)OB-editionscnrs-30911 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/84887 035 $a(PPN)267944276 035 $a(EXLCZ)995590000000001853 100 $a20200908j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe nouvel hindouisme occidental /$fVéronique Altglas 210 $aParis $cCNRS Éditions$d2020 215 $a1 online resource (232 p.) 225 1 $aCNRS Sociologie 311 $a2-271-06340-X 330 $aInstant karma !, la chanson de John Lennon résume à elle seule le tournant des années 1970 où se croisent, en Occident, protestation sociale et culturelle, renouveau religieux et fascination pour l?Orient Cette attirance n?est pas nouvelle. Mais avec la contre-culture de cette décennie, elle ne passe plus par une connaissance intellectuelle ou une inspiration artistique, mais par l?adoption de valeurs religieuses et l?expérimentation de leurs pratiques. Quarante ans après, ces mouvements religieux enracinés dans l?hindouisme subsistent encore, et une mosaïque de pratiques dites orientales se répand et alimente la société de consommation : on est entré dans l?ère du Karma Cola, selon G. Mehta, essayiste indienne qui. déjà en 1979, annonçait la globalisation et la commerciali­sation de I?« Orient ». La séduction que suscitent les « spiritualités orientales » s'exprime notamment par le succès de gurus indiens. Parcourant le monde pour propager leur enseignement et transplanter des ashrams, ils ont su créer des mouvements religieux planétaires. En prenant pour cas d'études le Siddha Yoga et les Centres Sivananda de Yoga Vedanta, ce livre offre une analyse inédite de la diffusion des pratiques et des valeurs se référant à l'hindouisme. Il analyse la manière dont ces mouvements religieux acquièrent une dimension transnationale, et l'accueil qui leur est fait en France et en Angleterre. Apparaissent alors les affinités entre hindouisme et renouveau du croire, à travers différentes manifestations : refus des formes extérieures du religieux, spiritualité utilitaire, intériorisation, religion « expérientielle », concordances avec la psychologie. L'engouement persistant pour ces fragments d?« Orient mystique » révèle des caractéristiques de la sensibilité religieuse contemporaine, et conduit à reconsidérer la place de la mystique dans la modernité. 606 $aHinduism$zWestern countries 606 $aHinduism and culture$zWestern countries 606 $aGlobalization$xReligious aspects$xHinduism 610 $aconsommation 610 $asacré 610 $aorient 610 $ayoga 615 0$aHinduism 615 0$aHinduism and culture 615 0$aGlobalization$xReligious aspects$xHinduism. 700 $aAltglas$b Véronique$01221598 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495982503321 996 $aLe nouvel hindouisme occidental$92872606 997 $aUNINA