LEADER 03753oam 2200553 a 450 001 9910495938703321 005 20250709200608.0 010 $a9782858924868 010 $a2858924864 024 7 $a10.4000/books.msha.3247 035 $a(CKB)4330000000408711 035 $z(PPN)241655307 035 $a(FrMaCLE)OB-msha-3247 035 $a(PPN)198688628 035 $a(FR-PaCSA)88829434 035 $a(FRCYB88829434)88829434 035 $a(EXLCZ)994330000000408711 100 $a20191114j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aLois naturelles et lois culturelles $eChez Lev S. Vygotski, Vladmir I. Vernadski, Gustave G. Chpet, Alexandre I. Oparine /$fNicolas Zavialoff 210 1$aPessac :$cMaison des Sciences de l?Homme d?Aquitaine,$d2019 215 $a1 online resource (418 p.) 311 1 $a9782858924448 311 1 $a2858924449 330 $aEn Russie, dans les années 1920, des conditions de vie postrévolutionnaires suscitent une effervescence intellectuelle qui remet en question des considérations idéologiques, parmi lesquelles figurent les notions de lois naturelles et de lois culturelles. Les lois naturelles, dans le monde du vivant, sont les processus biologiques (tributaires de la matière inerte) qui déterminent l'évolution de la vie ; les lois culturelles sont les processus qui fondent le développement des sociétés. Du degré de perception de leur interdépendance résultent les stratégies de vie et de survie de ces sociétés, des individus qui peuplent la terre ; il en découle également des réflexions sur la nature de l'esprit et de la matière, de la séparation du corps et de l'esprit ou de leur unité : celle-ci peut s'entendre en termes de prééminence, et celle du corps présuppose une matérialité du langage, de la pensée, de l'esprit, dès lors qu'il peut leur être refusé tout caractère abstrait. Dans cet ouvrage, on s'interroge sur la façon d'établir précisément cette interdépendance, ce faisant en se référant avant tout aux réflexions d'un philosophe russe, Gustave G. Chpet, personnalité intellectuelle de premier plan, exilé en Sibérie, puis fusillé en 1937, mais également particulièrement aux travaux de trois scientifiques russes, Lev S. Vygotski, Vladimir I. Vernadski et Alexandre 1. Oparine, qui, en se situant par rapport au matérialisme historique imposé, ont abordé la question de l'évolution, du hasard et de la sélection naturelle. Dans son approche des phénomènes culturels comme réalité matérielle « détachée », Chpet privilégie l'étude du langage verbal, entendue comme système de signes constituant l'espace et le temps historiques - champ de reconnaissance et de survivance. En approfondissant l'étude de la notion de forme interne du mot, on y révèle des processus cognitifs qui, présentés comme des lois à signifiance sociale, peuvent, selon nous et à rebours de l'idéalisme, du matérialisme? 517 3 $aLois naturelles et lois culturelles 606 $aSocial Work 606 $aeffervescence intellectuelle 606 $aannée 1920 606 $aloi naturelle 606 $aloi culturelle 606 $aprocessus cognitif 615 4$aSocial Work 615 4$aeffervescence intellectuelle 615 4$aannée 1920 615 4$aloi naturelle 615 4$aloi culturelle 615 4$aprocessus cognitif 700 $aZavialoff$b Nicolas$01276458 701 $aDennes$b Maryse$01275937 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495938703321 996 $aLois naturelles et lois culturelles$93358862 997 $aUNINA