LEADER 03178 am 2200469 n 450 001 9910495934003321 005 20200122 010 $a2-7574-2670-2 024 7 $a10.4000/books.septentrion.75308 035 $a(CKB)4100000011515702 035 $a(FrMaCLE)OB-septentrion-75308 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/87044 035 $a(PPN)250191083 035 $a(EXLCZ)994100000011515702 100 $a20201022j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa terre qui vit $ePeintures et savoirs chez Carl Gustav Carus (1789-1869) /$fAlain Deligne 210 $aVilleneuve d'Ascq $cPresses universitaires du Septentrion$d2020 215 $a1 online resource (216 p.) 225 1 $aOpuscules 311 $a2-85939-755-8 330 $aAmi de C.D. Friedrich et d?A.v. Humboldt, Carl Gustav Carus (1789-1869), peintre, médecin, savant naturaliste et naturphilosoph, fut au carrefour de ce qu?on allait appeler peu après les « sciences de l?esprit » et les « sciences de la nature ». Il enseigna et pratiqua à Dresde. Ses nombreuses qualités forcèrent l?admiration de Goethe qui devait l?influencer fortement, tant dans la conduite de sa vie que du point de vue de la méthode (morpho-génétique). On peut tenter de ramener cette multiplicité d?aptitudes à l?activité d?un esprit un configurant le réel, picturalement et conceptuellement, principe dont l?intérêt porté à la nature considérée comme un pur agent constitue le dénominateur commun. Outre qu?elle envisage les places respectives de l?art et de la science quant à leur valeur cognitive, cette première étude d?ensemble en France traite le paysage comme un problème pour lequel le néologisme proposé dans les fameuses Neuf Lettres sur la peinture de paysage (1831), Erdlebenbild (représentation de la vie de la Terre), est une solution restant problématique, vu les implications vitalistes contenues dans certaines disciplines - telles la théologie, la « géognosie », la psychologie ou la physiognomonie - mises à contribution pour étayer la nouvelle théorie. Recourant à la technique des détours éclairants, l?auteur est alors amené à situer le projet carusien dans la continuité des Lumières et de son intérêt pour le vivant, mais aussi en régression par rapport à elles, puisqu?il s?agit de redonner à cette ?théologie naturelle? un statut dogmatique et non plus de la limiter, comme le voulait Kant, à une fonction heuristique. 606 $aLandscape painting$xPhilosophy 606 $aLandscape painting, German$y19th century 610 $apeinture 610 $ascience 610 $asavoir 610 $avie 610 $aterre 615 0$aLandscape painting$xPhilosophy. 615 0$aLandscape painting, German 700 $aDeligne$b Alain$01237710 701 $aCarus$b Carl Gustav$f1789-1869.$0179860 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495934003321 996 $aLa terre qui vit$92873005 997 $aUNINA