LEADER 03178 am 2200469 n 450 001 9910495934003321 005 20200122 010 $a2-7574-2670-2 024 7 $a10.4000/books.septentrion.75308 035 $a(CKB)4100000011515702 035 $a(FrMaCLE)OB-septentrion-75308 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/87044 035 $a(PPN)250191083 035 $a(EXLCZ)994100000011515702 100 $a20201022j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa terre qui vit $ePeintures et savoirs chez Carl Gustav Carus (1789-1869) /$fAlain Deligne 210 $aVilleneuve d'Ascq $cPresses universitaires du Septentrion$d2020 215 $a1 online resource (216 p.) 225 1 $aOpuscules 311 $a2-85939-755-8 330 $aAmi de C.D. Friedrich et d?A.v. Humboldt, Carl Gustav Carus (1789-1869), peintre, médecin, savant naturaliste et naturphilosoph, fut au carrefour de ce qu?on allait appeler peu après les « sciences de l?esprit » et les « sciences de la nature ». Il enseigna et pratiqua à Dresde. Ses nombreuses qualités forcèrent l?admiration de Goethe qui devait l?influencer fortement, tant dans la conduite de sa vie que du point de vue de la méthode (morpho-génétique). On peut tenter de ramener cette multiplicité d?aptitudes à l?activité d?un esprit un configurant le réel, picturalement et conceptuellement, principe dont l?intérêt porté à la nature considérée comme un pur agent constitue le dénominateur commun. Outre qu?elle envisage les places respectives de l?art et de la science quant à leur valeur cognitive, cette première étude d?ensemble en France traite le paysage comme un problème pour lequel le néologisme proposé dans les fameuses Neuf Lettres sur la peinture de paysage (1831), Erdlebenbild (représentation de la vie de la Terre), est une solution restant problématique, vu les implications vitalistes contenues dans certaines disciplines - telles la théologie, la « géognosie », la psychologie ou la physiognomonie - mises à contribution pour étayer la nouvelle théorie. Recourant à la technique des détours éclairants, l?auteur est alors amené à situer le projet carusien dans la continuité des Lumières et de son intérêt pour le vivant, mais aussi en régression par rapport à elles, puisqu?il s?agit de redonner à cette ?théologie naturelle? un statut dogmatique et non plus de la limiter, comme le voulait Kant, à une fonction heuristique. 606 $aLandscape painting$xPhilosophy 606 $aLandscape painting, German$y19th century 610 $apeinture 610 $ascience 610 $asavoir 610 $avie 610 $aterre 615 0$aLandscape painting$xPhilosophy. 615 0$aLandscape painting, German 700 $aDeligne$b Alain$01237710 701 $aCarus$b Carl Gustav$f1789-1869.$0179860 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495934003321 996 $aLa terre qui vit$92873005 997 $aUNINA LEADER 02024nas 2200637-a 450 001 996200083203316 005 20230215213018.0 011 $a1878-1470 035 $a(DE-599)ZDB2099362-6 035 $a(OCoLC)50177604 035 $a(CKB)111030117704002 035 $a(CONSER)--2004252307 035 $a(EXLCZ)99111030117704002 100 $a20020716a20029999 s-- a 101 0 $aeng 135 $aurmnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aHarmful algae 210 $a[Amsterdam] ;$a[New York] $cElsevier Science$d©2002- 300 $aRefereed/Peer-reviewed 300 $aTitle from table of contents screen (ScienceDirect, viewed Mar. 2, 2004). 311 $a1568-9883 606 $aToxic algae$vPeriodicals 606 $aMicroalgae$vPeriodicals 606 $aMicroalgae$xControl$vPeriodicals 606 $aCyanobacteria$vPeriodicals 606 $aCyanobacteria$xControl$vPeriodicals 606 $aAlgal blooms$vPeriodicals 606 $aAlgal blooms$xMonitoring$vPeriodicals 606 $aAlgal blooms$2fast$3(OCoLC)fst00804872 606 $aAlgal blooms$xMonitoring$2fast$3(OCoLC)fst00804876 606 $aCyanobacteria$2fast$3(OCoLC)fst00885738 606 $aCyanobacteria$xControl$2fast$3(OCoLC)fst00885741 606 $aMicroalgae$2fast$3(OCoLC)fst01019458 606 $aToxic algae$2fast$3(OCoLC)fst01153324 608 $aPeriodicals.$2fast 610 $aFungi & Algae 615 0$aToxic algae 615 0$aMicroalgae 615 0$aMicroalgae$xControl 615 0$aCyanobacteria 615 0$aCyanobacteria$xControl 615 0$aAlgal blooms 615 0$aAlgal blooms$xMonitoring 615 7$aAlgal blooms. 615 7$aAlgal blooms$xMonitoring. 615 7$aCyanobacteria. 615 7$aCyanobacteria$xControl. 615 7$aMicroalgae. 615 7$aToxic algae. 906 $aJOURNAL 912 $a996200083203316 996 $aHARMFUL algae$9397371 997 $aUNISA LEADER 02912nam 2200373 450 001 9910404242403321 005 20231121233217.0 035 $a(CKB)4100000011302534 035 $a(NjHacI)994100000011302534 035 $a(EXLCZ)994100000011302534 100 $a20230217d2010 uy 0 101 0 $apor 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aEduca-ca?o filoso?fica $esete ensaios /$fJoa?o Boavida 210 1$aCoimbra :$cCoimbra University Press,$d[2010] 210 4$d©2010 215 $a1 online resource (207 pages) 311 $a989-26-0021-5 330 $aEducac?a?o Filoso?fica - sete ensaios analisa, por va?rias vias, e em perspectivas diversas, mas convergentes, a problema?tica da ensinabilidade da filosofia e das condic?o?es da sua concretizac?a?o, sobretudo no Ensino Secunda?rio. Pretendem demonstrar que ensinar e aprender filosofia coloca problemas de que temos que ter conscie?ncia, se quisermos iniciar os alunos numa verdadeira formac?a?o filoso?fica. Ha? uma ideia generalizada que considera que a filosofia na?o necessita de uma dida?tica muito exigente porque tem em si as condic?o?es da sua pro?pria dida?tica. Esta ideia, basicamente certa, segundo o autor, tem sido causa, no entanto, de equi?vocos que te?m dificultado as verdadeiras vias de acesso ao ensino e a? aprendizagem da filosofia. E? curioso notar como o autor demonstra que a ideia corrente de que a filosofia tem em si mesmo a sua dida?tica, se volta contra a pro?pria filosofia, sendo (tendo sido) uma das mais fortes razo?es para a dificuldade de po?r em pra?tica a dida?tica que se diz que a filosofia tem. Ao longo destes sete ensaios, com grande rigor e pormenor, sa?o abordados temas centrais como, por exemplo, as relac?o?es entre a filosofia e a pedagogia, os me?todos de ensino, a importa?ncia da motivac?a?o, os objetivos de uma educac?a?o filoso?fica, a necessidade de uma avaliac?a?o adequada e rigorosa, etc. Trata-se de justificar a necessidade de levar os alunos a aprender filosofia por processos pedagogicamente mais motivantes e educativamente mais valiosos que os habituais. O autor procura demonstrar que uma dida?tica especi?fica na?o e? incompati?vel com uma aprendizagem rigorosa e exigente dos conteu?dos, e que a preocupac?a?o com a motivac?a?o pedago?gica na?o induz superficialidade na formac?a?o filoso?fica, antes pelo contra?rio. 517 $aEducação filosófica 517 $aEducação filosófica 606 $aPhilosophy$xStudy and teaching 615 0$aPhilosophy$xStudy and teaching. 676 $a107.1 700 $aBoavida$b Joa?o$01257893 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910404242403321 996 $aEduca-ca?o filoso?fica$93017149 997 $aUNINA