LEADER 04440 am 2200745 n 450 001 9910495927003321 005 20230915025325.0 010 $a2-7351-2783-4 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.25009 035 $a(CKB)4100000011816196 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-25009 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/85026 035 $a(PPN)254698972 035 $a(EXLCZ)994100000011816196 100 $a20210331j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aThéorie critique de la propagande /$fPierre-François Noppen, Gérard Raulet 210 $aParis $cÉditions de la Maison des sciences de l?homme$d2021 215 $a1 online resource (284 p.) 225 1 $aBibliothèque allemande 311 $a2-7351-2691-9 330 $aLa publication en 2013 d'une version reconstruite du texte de Kracauer Die totalitäre Propaganda (1937-1938) a renouvelé la perception que l?on pouvait avoir de cette dimension de son ?uvre et de son apport à une « théorie critique de la propagande ». La réflexion sur la propagande s?inscrit dans le contexte plus vaste de l?élaboration par les exilés allemands, au tournant des années 1930-1940, d?une grille de lecture du national-socialisme, vu comme une pathologie de la modernité, ainsi que dans celui des grands projets de recherches américains sur la propagande nazie (auxquels Adorno et Kracauer ont été associés). Au sein de la nébuleuse de la « Théorie critique » Kracauer exprime, comme Benjamin, un point de vue à certains égards dissonant. À rebours d?une approche qui insiste surtout sur la continuité entre capitalisme et nazisme, il se montre particulièrement sensible à la séduction esthétique du fascisme, et à sa mise en scène d?une réalité de substitution, qui est selon lui l?expression d?une fuite en avant nihiliste : ses analyses concrètes ne portent pas tant sur les contenus du message que sur le langage même de la propagande, et la vision de la société et de l?histoire qu?elle véhicule, dans sa forme même. Le débat complexe qui se développe à cette époque entre Adorno, Benjamin et Kracauer met notamment en ?uvre les catégories de « fétichisme » (Adorno), de « fantasmagorie » et d?« esthétisation du politique » (Benjamin), d?« apparence » et de « pseudo-réalité » (Kracauer). Il présente en premier lieu un intérêt historique, en tant que l?analyse du nazisme constitue pour le projet d?une théorie critique une mise à l?épreuve, qui suscite de vifs débats internes et aboutit chez Adorno et Horkheimer, dans la Dialectique de la raison (1944-1947), à une reformulation de ce projet. Mais dans un contexte aujourd?hui bien différent, les thèmes qui sont débattus entre ces protagonistes, comme celui de la dérive autoritaire du libéralisme, des manipulations de? 606 $aHistory 606 $aphilosophie 606 $axxe siècle 606 $acommunication 606 $aséduction ésthétique 606 $ahistoire des idées 606 $aÉcole de Francfort 610 $aphilosophie 610 $axxe siècle 610 $acommunication 610 $aséduction ésthétique 610 $ahistoire des idées 610 $aÉcole de Francfort 615 4$aHistory 615 4$aphilosophie 615 4$axxe siècle 615 4$acommunication 615 4$aséduction ésthétique 615 4$ahistoire des idées 615 4$aÉcole de Francfort 700 $aAbromeit$b John$f1970-$0765623 701 $aAgard$b Olivier$01282909 701 $aArnoux$b Pierre$01282910 701 $aBarbisan$b Le?a? ?$f1985-$01282911 701 $aBaumann$b Stephanie$01282912 701 $aBloch$b Ernst$f1885-1977.$0127527 701 $aGrivaux$b Agnès$01282913 701 $aLind$b Hans J$g(Hans Jochen)$01426324 701 $aNoppen$b Pierre-François$01282915 701 $aPelletier$b Lucien$01282916 701 $aRaulet$b Gérard$0184571 701 $aRoss$b William$0352439 701 $aSafatle$b Vladimir$01282917 701 $aVassort$b Patrick$01282918 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495927003321 996 $aThéorie critique de la propagande$93557610 997 $aUNINA