LEADER 03420 am 2200457 n 450 001 9910495909603321 005 20240104030658.0 010 $a2-7535-3810-7 024 7 $a10.4000/books.pur.10425 035 $a(CKB)4340000000013197 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-10425 035 $a(PPN)267955618 035 $a(EXLCZ)994340000000013197 100 $a20150831j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 03$aLa parole ou la vie$eValeur et dette en Mélanésie$fCharles Illouz 210 $aRennes$cPresses universitaires de Rennes$d2015 215 $a1 online resource (176 p.) 311 $a2-7535-1114-4 330 $aLes Kanaks de Maré, aux îles Loyauté, mobilisent l?ensemble de leurs forces productives et leur imaginaire pour cultiver des ignames et, à travers ces plantes, des relations sociales. Ils trouvent dans la production agricole les formes originales d?une idéologie qui place un cadet sous l?autorité inflexible d?un aîné. En même temps que celui-ci recouvre la dette matérielle qui pèse dès l?enfance sur son cadet, il exerce un droit prioritaire de parole. Sur cette île, où les activités champêtres ne sont pas toujours paisibles, la loi qui ordonne les prises de parole masculines est la même qui ordonne les prestations cérémonielles d?ignames dans la chaîne des fratries lignagères et claniques, en dernier lieu dans celle de la chefferie. Et ces hommes, en quête d?honneur et de renom, tatillons sur les règles oratoires qui définissent leur position dans la fratrie clanique, n?accordent que peu d?intérêt à d?autres civilités, discrètes mais tout aussi savantes, que les femmes ont inventées pour coopter les nouvelles épouses appelées à les rejoindre. Celles-ci échappent ainsi à la rigueur de la loi qui ordonne les prises de parole masculines et le mutisme des cadets. Mais toute loi, imprimant sa coercition aux sujets qui l?observent, suppose l?horizon de sa transgression. Quelle que soit la société d?ailleurs, il ne va pas de soi qu?Untel parle et qu?un autre se taise. L?auteur décrit ici cette loi qui prescrit les accès à la parole et garantit la reproduction de la hiérarchie sociale. C?est pourquoi les mêmes voix qui résonnent dans le moi divisé du cadet ont décidé des institutions de la chefferie. L?une est prescriptive : elle dit la loi ; la deuxième est sourde à la première : elle révèle les voies subjectives de la transgression ; la troisième restaure l?audience de la première : elle met en ?uvre la répression. Comme l?histoire guerrière de l?île le montre, l?insubordination à la parole des aînés peut conduire au délitement des ordonnancements de la parole. Les gens? 606 $aEthnic Studies 606 $aAnthropology 606 $aArea Studies 606 $aanthropologie culturelle 606 $astratification sociale 606 $aKanak (Canaques) 606 $aanthropologie sociale 615 4$aEthnic Studies 615 4$aAnthropology 615 4$aArea Studies 615 4$aanthropologie culturelle 615 4$astratification sociale 615 4$aKanak (Canaques) 615 4$aanthropologie sociale 700 $aIllouz$b Charles$01236057 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495909603321 996 $aLa parole ou la vie$93657319 997 $aUNINA