LEADER 00779nam0-22002651i-450- 001 990001187610403321 035 $a000118761 035 $aFED01000118761 035 $a(Aleph)000118761FED01 035 $a000118761 100 $a20000920d1969----km-y0itay50------ba 101 1$aeng 200 1 $aIntroduction to complex analysis$fby NEVAN LINNA and PAATERO V. 210 $aAddison Wesley$cPublishing Company$d1969 225 1 $aAddison-Wesley series in mathematics 700 1$aNevanlinna,$bRolf$f<1895-1980>$026266 702 1$aPaatero,$bVeikko 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990001187610403321 952 $a21-H-15$b8538$fMA1 959 $aMA1 996 $aIntroduction to complex analysis$9342544 997 $aUNINA DB $aING01 LEADER 01524nam 2200385Ia 450 001 996386959903316 005 20200824132758.0 035 $a(CKB)4940000000077923 035 $a(EEBO)2264216421 035 $a(OCoLC)ocm12592065e 035 $a(OCoLC)12592065 035 $a(EXLCZ)994940000000077923 100 $a19850923d1678 uy | 101 0 $aeng 135 $aurbn||||a|bb| 200 00$aSynesis pneumatike?, or, The causes waies & means of understanding the mind of God as revealed in his word, with assurance therein$b[electronic resource] $eand a declaration of the perspicuity of the scriptures, with the external means of the interpretation of them /$fby John Owen .. 210 $aLondon $cPrinted for N. Ponder ...$d1678 215 $a[14], 171 [i.e. 271], [1] p 300 $aReproduction of original in Union Theological Seminary Library, New York. 300 $aTitle transliterated from Greek. 300 $aErrata: p. [1] at end. 330 $aeebo-0160 606 $aGod$xBiblical teaching 606 $aBible$xCriticism, interpretation, etc 615 0$aGod$xBiblical teaching. 615 0$aBible$xCriticism, interpretation, etc. 700 $aOwen$b John$f1616-1683.$01002389 801 0$bEAA 801 1$bEAA 801 2$bm/c 801 2$bWaOLN 906 $aBOOK 912 $a996386959903316 996 $aSynesis pneumatike?, or, The causes waies & means of understanding the mind of God as revealed in his word, with assurance therein$92311992 997 $aUNISA LEADER 03714 am 2200577 n 450 001 9910495837503321 005 20170101 010 $a979-1-0959-9008-6 024 7 $a10.4000/books.europhilosophie.153 035 $a(CKB)3710000001041936 035 $a(FrMaCLE)OB-europhilosophie-153 035 $a(PPN)241290511 035 $a(EXLCZ)993710000001041936 100 $a20170201j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 10$aDe la terreur à l?extrême violence /$fPetar Bojani?, Guillaume Sibertin-Blanc 210 $aToulouse $cEuroPhilosophie Éditions$d2017 330 $aLa violence, dans l'unification de son signifiant et dans la distribution de ses manifestations, dans la communication de ses mécanismes ou la différenciation de ses effets, demeure au centre des préoccupations de la pensée politique. La philosophie politique moderne l'a posée comme l'état premier à partir duquel, et face auquel devaient être déterminées les conditions de la vie collective sous une institution civile ; la violence devenait un moment paradoxalement constitutif, toujours déjà présupposé comme cela même qu'il fallait refouler, tenir à distance, ou civiliser, pour rendre possible son autre, État, Société, ou Liberté. La philosophie contemporaine ne cesse d'être convoquée par des situations et des conjonctures qui nous obligent à réinterroger les significations politiques de la violence à partir de ses seuils « impolitiques », et à réexaminer les partages topiques que l'on supposait permettre de fixer des bornes à la violence en en différenciant les économies, ou de garantir sa consistance politique en dialectisant les oppositions des contre-violences, et les transformations institutionnelles et subjectives correspondantes : les partages du privé et du public, du physique et du symbolique, du social et de l'étatique, du droit et de la police, du national et de l'international, du religieux et du laïc, etc. En revenant aussi bien sur les textes de nos différentes traditions philosophiques que sur les conjonctures passées et présente qui en convoquent le réexamen critique, ce sont ces zones impolitiques, d'indiscernabilité ou d'indécidabilité, que les contributions ici rassemblées proposent de soumettre à nouveau à la réflexion, lorsque l'institution de la violence (sa codification, sa symbolisation, sa régulation) se heurte à de l'in-instituable, ou lorsque la politisation de la violence bascule dans son contraire et tend à « libérer » une violence intraitable. 606 $aHumanities, Multidisciplinary 606 $aPhilosophy 606 $aviolence 606 $apolitique 606 $aguerre 606 $asouveraineté 606 $acolonisation 615 4$aHumanities, Multidisciplinary 615 4$aPhilosophy 615 4$aviolence 615 4$apolitique 615 4$aguerre 615 4$asouveraineté 615 4$acolonisation 700 $aBalibar$b Étienne$0381689 701 $aBojani?$b Petar$01347101 701 $aCapdevila$b Nestor$01288140 701 $aChignola$b Sandro$0169984 701 $aEnns$b Diane$01365836 701 $aEsposito$b Roberto$0429997 701 $aFerraris$b Maurizio$010751 701 $aIvekovi?$b Rada$0456104 701 $aKrtolica$b Igor$01322067 701 $aMilisavljevi?$b Vladimir$01365837 701 $aSibertin-Blanc$b Guillaume$01322065 701 $aBojani?$b Petar$01347101 701 $aSibertin-Blanc$b Guillaume$01322065 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495837503321 996 $aDe la terreur à l?extrême violence$93387979 997 $aUNINA