LEADER 02511 am 2200481 n 450 001 9910495776003321 005 20210305 010 $a2-492861-12-0 035 $a(CKB)4100000011816201 035 $a(FrMaCLE)OB-ephe-2130 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/85342 035 $a(PPN)254699073 035 $a(EXLCZ)994100000011816201 100 $a20210326j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aReligion et État en Israël /$fIlan Greilsammer 210 $aParis $cPublications de l?École Pratique des Hautes Études$d2021 215 $a1 online resource (123 p.) 225 1 $aLes conférences de l?EPHE 311 $a2-204-10154-0 330 $aLe modèle français de la laïcité, impliquant une séparation entre Église et État, est-il exportable ? L?histoire des relations entre religion et pouvoir politique dans l?État moderne d?Israël est particulièrement remarquable, comme nous le fait découvrir ce livre. L?idée même d?un État juif naît, à la fin du XIXe siècle, dans un contexte européen où domine l?idée de nation et où, le « positivisme » aidant, on perçoit, dans certains milieux, une désaffection grandissante à l?égard du fait religieux. Les circonstances historiques contribuent à rendre séduisante l?idée d?un État juif. Mais pour la majorité des rabbins, elle paraît contraire à une conception théologique de l?histoire, qui voit dans la dispersion du peuple juif un châtiment qui ne pourra être racheté que par le pardon divin. Les événements du XXe siècle feront que cette idée d?une patrie juive sera acceptée par les courants religieux, au moins pour garantir la survie des juifs, au prix d?un compromis (le statu quo) entre les dirigeants de l?État et le judaïsme orthodoxe. 606 $aReligion and state$zIsrael 606 $aJudaism$zIsrael 607 $aIsrael$xPolitics and government 610 $areligion 610 $aIsraël 610 $alaïcité 610 $anation 610 $ajudaïsme 610 $aÉtat juif 615 0$aReligion and state 615 0$aJudaism 700 $aGreilsammer$b Ilan$0472804 701 $aPortier$b Philippe$01288569 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495776003321 996 $aReligion et État en Israël$93025981 997 $aUNINA