LEADER 04492 am 2200817 n 450 001 9910495770103321 005 20181012 010 $a979-1-03-000424-3 024 7 $a10.4000/books.pub.8118 035 $a(CKB)4100000007810545 035 $a(FrMaCLE)OB-pub-8118 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86108 035 $a(PPN)235360031 035 $a(EXLCZ)994100000007810545 100 $a20190307j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aNihilismes ? /$fÉric Benoit, Dominique Rabaté 210 $aPessac $cPresses Universitaires de Bordeaux$d2018 215 $a1 online resource (393 p.) 225 1 $aModernités 311 $a2-86781-766-8 330 $aDans le prolongement des réflexions sur le mal ou sur la question des valeurs de l'art aujourd'hui, c'est un pan capital de la littérature moderne européenne que ce livre collectif explore autour de la notion plurielle de nihilismes. Ceux que Nancy Huston appelle « professeurs de désespoir » ou « néantistes » (Bloy, Beckett, Cioran, Bernhard, Blanchot, Jelinek, etc.) manifestent sans doute un refus des valeurs communes, une attirance pour la table rase. Mais faut-il réduire à cette pure négativité le programme esthétique de ces « entrepreneurs de démolition » ? Ne doit-on pas aussi entendre la force de cette énergie du désespoir, la puissance d'un soupçon fructueux ? Il faut donc faire l'histoire (philosophique, culturelle et littéraire) de cet attrait vers le Rien, des figures de la destruction qui y sont mobilisées, des incarnations du « dernier homme » qui y sont proposées, afin de différencier des moments, des courants selon les pays. Mouvement européen, sous l'égide de Schopenhauer, le nihilisme littéraire stricto sensu n'existe pas, mais il permet de désigner une fascination (dans les avant-gardes notamment) pour la violence politique, qui croise pourtant un regard désabusé sur un siècle de guerre et d'exterminations. Un premier volet étudie les crises idéologiques et le vide existentiel qui se manifeste avec intensité au xixe siècle. Face aux déchaînements de l'Histoire, la question qui se pose aux artistes et aux intellectuels est bien de savoir comment continuer d'écrire en des temps d'anéantissement. Car c'est le langage même qui apparaît, dans le courant du xxe siècle, comme le lieu d'une négativité à la fois féconde et destructrice. Et notre époque, hantée par une apocalypse qui semble déjà advenue, cherche à conjurer une attirance pour le néant qui est aussi bien le signe de notre modernité toujours en devenir. 606 $aLiterary Theory & Criticism 606 $aphilosophie 606 $alittérature 606 $anihilisme 610 $aphilosophie 610 $alittérature 610 $anihilisme 615 4$aLiterary Theory & Criticism 615 4$aphilosophie 615 4$alittérature 615 4$anihilisme 700 $aAndruszko$b Eva$01283881 701 $aBenoit$b Eric$0350589 701 $aBercegol$b Fabienne$0301281 701 $aDazzan$b Éric$01282879 701 $aDominique$b François$01283882 701 $aEngélibert$b Jean-Paul$01283883 701 $aGlaudes$b Pierre$0176182 701 $aGomez$b Sylvie$01282887 701 $aGuidée$b Raphaëlle$01283884 701 $aHolland$b Michael$0734689 701 $aHuet-Brichard$b Marie-Catherine$01283885 701 $aHugotte$b Valéry$01281697 701 $aKrzykawski$b Micha?$01283886 701 $aLapeyre-Desmaison$b Chantal$01242379 701 $aLataillade$b Laurent de$01283644 701 $aLaurichesse$b Jean-Yves$01282889 701 $aLe Blanc$b Alissa$01282891 701 $aMarot$b Patrick$0185067 701 $aMartin$b Jean-Pierre$0166946 701 $aMoussaron$b Jean-Pierre$01283887 701 $aNeppi$b Enzo$0220764 701 $aPoulin$b Isabelle$01281702 701 $aRabaté$b Dominique$0604230 701 $aRapak$b Waclaw$01283888 701 $aRoumette$b Julien$01283889 701 $aSalas$b Alexandre$01283890 701 $aSebbah$b Alain$01281705 701 $aBenoit$b Éric$0350589 701 $aRabaté$b Dominique$0604230 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495770103321 996 $aNihilismes$93019199 997 $aUNINA