LEADER 02585nam 2200409 450 001 9910476755203321 005 20230508174313.0 024 7 $a10.1515/9781501503191 035 $a(CKB)5470000000566747 035 $a(NjHacI)995470000000566747 035 $a(EXLCZ)995470000000566747 100 $a20230508d2021 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 00$aFamily instructions for the Yan Clan and other works by Yan Zhitui (531-590s) /$fedited by Paul W. Kroll 210 1$aBerlin :$cDe Gruyter Mouton,$d2021. 215 $a1 online resource (xliii, 585 pages) 225 1 $aLibrary of Chinese humanities 311 $a1-5015-0313-8 330 $aYan Zhitui (531-590s) was a courtier and cultural luminary who lived a colourful life during one of the most chaotic periods, known as the Northern and Southern Dynasties, in Chinese history. Beginning his career in the southern Liang court, he was taken captive to the north after the Liang capital fell, and served several northern dynasties. Today he remains one of the best-known medieval writers for his book-length "family instructions" (jiaxun), the earliest surviving and the most influential of its kind. Completed in his last years, the work resembles a long letter addressed to his sons, in which he discusses a wide range of topics from family relations and remarriage to religious faith, philology, cultural arts, and codes of conduct in public and private life. It is filled with vivid details of contemporary social life, and with the author's keen observations of the mores of north and south China. This is a new, complete translation into English, with critical notes and introduction, and based on recent scholarship, of Yan Zhitui's Family Instructions, and of all of his extant literary works, including his self-annotated poetic autobiography and a never-before-translated fragmentary rhapsody, as well as of his biographies in dynastic histories. 410 0$aLibrary of Chinese humanities. 517 $aFamily Instructions for the Yan Clan and Other Works by Yan Zhitui 606 $aEthics$zChina$xHistory 606 $aEthics$zChina$vEarly works to 1800 615 0$aEthics$xHistory. 615 0$aEthics 676 $a170.951 702 $aKroll$b Paul W. 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910476755203321 996 $aFamily instructions for the Yan Clan and other works by Yan Zhitui (531-590s)$93299254 997 $aUNINA LEADER 04042 am 2200865 n 450 001 9910495768003321 005 20181012 010 $a979-1-03-000422-9 024 7 $a10.4000/books.pub.7844 035 $a(CKB)4100000007810543 035 $a(FrMaCLE)OB-pub-7844 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86114 035 $a(PPN)235360503 035 $a(EXLCZ)994100000007810543 100 $a20190307j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aEn quel nom parler ? /$fDominique Rabaté 210 $aPessac $cPresses Universitaires de Bordeaux$d2018 215 $a1 online resource (374 p.) 225 1 $aModernités 311 $a2-86781-616-5 330 $aÉbranlée par les Lumières et défaite par la Révolution Française, l'autorité d'une parole qui se voulait incontestable laisse place au débat démocratique où chaque voix devrait valoir autant qu'une autre. Revendiquant une énonciation singulière, l'individu moderne peut-il continuer de parler au nom des autres ? Et selon quelles valeurs communes ? Les écrivains des deux derniers siècles ont cherché les moyens de refonder la légitimité (politique, artistique) de la parole singulière, en articulant individu et collectivité selon un rapport dynamique, et souvent conflictuel. Car le dilemme de la modernité qui s'exacerbe aujourd'hui semble parfois se résumer à l'affrontement de deux positions antagonistes : d'un côté, il s'agirait de ne parler qu'en son nom propre. D'un autre côté, se dirait inversement l'assignation de fait de toute parole au groupe dont elle est issue, comme si la prise de position individuelle devait forcément représenter ou trahir le milieu d'origine. Ce livre collectif décline cette vaste question selon des perspectives croisées : des divorces de l'Histoire aux politiques de la parole qui en découlent, il s'agit de nouer les rapports nouveaux qui s'engendrent entre langue, autorité et collectivité. Et de voir comment la littérature la plus contemporaine continue de forger des modes inédits de délégation entre voix individuelle et expression d'une communauté à venir. 606 $aLiterature 606 $alittérature française 606 $aXIXe siècle 606 $apolitique 606 $adiscours 606 $aXXe siècle 606 $aart oratoire 610 $alittérature française 610 $aXIXe siècle 610 $apolitique 610 $adiscours 610 $aXXe siècle 610 $aart oratoire 615 4$aLiterature 615 4$alittérature française 615 4$aXIXe siècle 615 4$apolitique 615 4$adiscours 615 4$aXXe siècle 615 4$aart oratoire 700 $aBordas$b Éric$0223506 701 $aBouju$b Emmanuel$0610376 701 $aBusquets$b Joan$0304093 701 $aConnan-Pintado$b Christiane$01282878 701 $aDi Méo$b Nicolas$01329403 701 $aGefen$b Alexandre$01068965 701 $aGlaudes$b Pierre$0176182 701 $aGomez$b Sylvie$01282887 701 $aGrandjeat$b Yves-Charles$01305326 701 $aLapeyre-Desmaison$b Chantal$01242379 701 $aLataillade$b Laurent de$01283644 701 $aLaugier$b Sandra$0798669 701 $aLaville$b Béatrice$01291241 701 $aLe Blanc$b Alissa$01305640 701 $aMacé$b Marielle$01231589 701 $aMoussaron$b Jean-Pierre$01283887 701 $aRabaté$b Dominique$0604230 701 $aRico$b Josette$01283959 701 $aRoger$b Jérôme$01281703 701 $aRose$b Jelena$01282896 701 $aRoussin$b Philippe$0176075 701 $aSalas$b Alexandre$01283890 701 $aVersel$b Martine$01329404 701 $aRabaté$b Dominique$0604230 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495768003321 996 $aEn quel nom parler$93039463 997 $aUNINA