LEADER 04047 am 2200673 n 450 001 9910495762903321 005 20240104030446.0 010 $a2-7535-6020-X 024 7 $a10.4000/books.pur.89896 035 $a(CKB)4100000008351124 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-89896 035 $a(PPN)267958099 035 $a(EXLCZ)994100000008351124 100 $a20190604j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 00$aFigures de dieux$eConstruire le divin en images$fFrancis Prost, Valérie Huet, Sylvia Estienne, François Lissarrague 210 $aRennes$cPresses universitaires de Rennes$d2019 215 $a1 online resource (416 p.) 311 $a2-7535-3522-1 330 $aCet ouvrage réunit les contributions de spécialistes tant de l'image et de son contexte archéologique que de religions anciennes en Égypte, en Grèce et à Rome. La mise en image du divin n'est pas en soi un sujet neuf, mais la production récente du côté des spécialistes de l'image a remis l'accent sur les problèmes d'histoire des religions dont on ne sera pas surpris de voir qu'elles se sont développées dans le sillage des travaux de Jean-Pierre Vernant. L'ouvrage s'articule autour de trois thématiques : mettre en scène le divin ; voir les dieux, penser le divin ; les effigies éphémères. L'objectif est de mettre en lumière non seulement la fonction et la finalité de la figuration des dieux, mais aussi les règles et les logiques qui président à sa construction et à son organisation visuelle. En partant de dossiers précis, il s'agit donc d'étudier les modalités pratiques de création des images divines, de s'interroger sur le statut ambigu de certaines images mises en scène et d'examiner comment ces « scénographies » sont appelées à évoluer. Nous avons analysé comment dispositifs visuels et procédures rituelles jouent sur l'anthropomorphisme des dieux pour construire le divin. Nous avons aussi analysé les processus d'organisation du divin en images, en interrogeant les hiérarchies, les dispositifs visuels et les modes de perception qui président aux associations de dieux dans les images. La dernière partie enfin porte plus spécifiquement sur les dispositifs de mise en image éphémères, soit dans le cadre d'installations non pérennes, soit dans la temporalité propre du rituel. Finalement, la construction du divin dans les images et par les images fonctionne bien en système. Les images divines, parce qu'elles sont activées par de multiples procédés matériels et concrets de mise en scène, permettent de rendre tangible et puissante la divinité qu'elles représentent. Et elles n'acquièrent un sens qu'une fois replacées dans le groupe de leurs complémentarités. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $aimage 606 $aÉgypte 606 $aGrèce 606 $aRome 606 $adivin 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$aimage 615 4$aÉgypte 615 4$aGrèce 615 4$aRome 615 4$adivin 700 $aCoulon$b Laurent$0732022 701 $ad?Annoville$b Caroline Michel$01315569 701 $aEstienne$b Sylvia$01238962 701 $aFrontisi-Ducroux$b Françoise$0408306 701 $aHaeperen$b Françoise Van$0423434 701 $aHoltzmann$b Bernard$0183401 701 $aHuet$b Valérie$0553782 701 $aLissarrague$b François$0386375 701 $aMarc$b Jean-Yves$01330719 701 $aMorard$b Thomas$0554604 701 $aMylonopoulos$b Joannis$01328129 701 $aProst$b Francis$0296698 701 $aRosso$b Emmanuelle$01245216 701 $aSteiner$b Deborah$0451337 701 $aSteuernagel$b Dirk$0241373 701 $aStewart$b Peter$0477333 701 $aViviers$b Didier$0663004 701 $aVolokhine$b Youri$0674607 701 $aWyler$b Stéphanie$01287427 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495762903321 996 $aFigures de dieux$93658823 997 $aUNINA LEADER 03641nam 2200613Ia 450 001 9910955687103321 005 20250226110029.0 010 $a9781611924237 010 $a1611924235 010 $a9781611924275 010 $a1611924278 035 $a(CKB)2550000000101998 035 $a(EBL)3115202 035 $a(SSID)ssj0000648099 035 $a(PQKBManifestationID)11456538 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000648099 035 $a(PQKBWorkID)10597833 035 $a(PQKB)10703311 035 $a(MiAaPQ)EBC3115202 035 $a(Au-PeEL)EBL3115202 035 $a(CaPaEBR)ebr10556382 035 $a(OCoLC)922965387 035 $a(MiFhGG)9781611924275 035 $a(Perlego)2968642 035 $a(EXLCZ)992550000000101998 100 $a20110908d2011 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 12$aA voice of my own $eessays and stories /$fRolando Hinojosa ; with an introduction by Hector Calderon 205 $a1st ed. 210 $aHouston, TX $cArte Publico Press$dc2011 215 $a1 online resource (160 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 08$a9781558857124 311 08$a1558857125 327 $a""Cover page ""; ""Copyright ""; ""Contents ""; ""Introduction ""; ""Essays "" 330 8 $aRaised on the northern bank of the Ri?o Grande in South Texas, acclaimed author Rolando Hinojosa attended Mexican and American schools as a child and has lived in both cultures throughout his life. "One language supplanted the other for a while, " he writes, "but eventually they balanced each other out." His schooling contributed to an awareness of differences and similarities in those around him, and led to his search for "a personal voice, which was to become my public voice." Author of the acclaimed Klail City Death Trip series of novels, which examines relations between Mexican Americans and Anglo Americans in the fictional Rio Grande Valley town of Klail City, Texas, Hinojosa muses on various aspects of writing in these 14 essays. Topics include the decision to write in English or Spanish, the problem of writer's block and the development of story ideas and characters. Other essays cover personal issues, such as memories of his father and his love of reading and its impact on his life, and scholarly subjects such as the development of Chicano and ethnic literature. Four of Hinojosa's short stories are included in this volume, and as is typical of Hinojosa's life and work, some of the pieces are in English and others are in Spanish. But whether writing fiction or non-fiction, it is clear that his early life on the Texas-Mexico border was a driving force in his development as a man and a writer. As the narrator in " Es el agua " says, "It's the water, the Ri?o Grande water. It claims you, you understand? It's yours and you belong to it, too. No matter where we work, we always come back. To the border, to the Valley." With an introduction by UCLA scholar He?ctor Caldero?n, this collection written between 1982-2009 is required reading for anyone interested in Hinojosa's work and issues of assimilation, acculturation, border life and discrimination. 606 $aEssays 606 $aShort stories 615 0$aEssays. 615 0$aShort stories. 676 $a814/.54 700 $aHinojosa$b Rolando$01786908 701 $aCalderon$b Hector$0599937 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910955687103321 996 $aA voice of my own$94319422 997 $aUNINA