LEADER 04134 am 2200697 n 450 001 9910495757603321 005 20240104030634.0 010 $a979-1-03-656075-0 024 7 $a10.4000/books.pulg.8897 035 $a(CKB)4100000011586194 035 $a(FrMaCLE)OB-pulg-8897 035 $a(PPN)251072274 035 $a(EXLCZ)994100000011586194 100 $a20201119j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 00$aDévotion et légitimation$ePatronages sacrés dans l?Europe des Habsbourg$fMarie-Élizabeth Ducreux 210 $aLiège$cPresses universitaires de Liège$d2020 215 $a1 online resource (265 p.) 311 $a2-87562-106-8 330 $aCe livre propose une réflexion comparative et transdisciplinaire sur les adaptations aux réformes de la sainteté et des patronages dans les pays gouvernés par les deux branches de la dynastie des Habsbourg à l?époque moderne : l?Espagne et les pays de l?empereur, en particulier la Hongrie, la Bohême et la Basse-Autriche de la fin du xvie au début du xviiiesiècle, puis la Sicile entre 1720 et 1730. Ils sont confrontés aux cas des villes et principautés de l?Italie du Nord et à la situation en Pologne-Lituanie. La création en 1588 de la Congrégation des Rites et la publication des nouveaux livres liturgiques romains - le Bréviaire, le Missel et le Martyrologe - entraînèrent dans tout le monde catholique un double mouvement de demande d?approbation des rituels et des calendriers propres. Il s?agissait à la fois de se mettre en conformité avec la normativité universaliste de la Curie et de réaffirmer l?irréductibilité des particularismes. Or, dans les pays concernés ici de l?Europe centrale et orientale, le pluralisme religieux juxtaposait à un catholicisme souvent minoritaire au début du xviiesiècle, une adhésion importante, parfois majoritaire, aux différents courants de la Réforme en Hongrie, en Autriche et en Pologne-Lituanie, à l?utraquisme et à l?Unité des Frères issus du hussitisme en Bohême. Dans le Grand-Duché de Lituanie et en Ukraine polonaise avait lieu aussi, non sans conflits et résistances, le passage de l?orthodoxie à l?uniatisme. La mise en perspective de situations impliquant donc une recatholicisation, sous des modalités différentes selon les contextes, avec celles de l?Italie et de l?Espagne apporte de nouveaux éléments de réflexion sur un point central de ces remises en ordre : la notion de patronage sacré. Le patronage, en effet, est susceptible d?usages multiples. Il est support d?autant plus fort à la dévotion locale qu?il insiste sur l?attachement à un lieu, à une histoire, à un groupe ou un territoire. Il est aussi un élément d?identification? 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $aÉglise catholique 606 $ahistoire 606 $aculte 606 $aliturgie 606 $aChristianisme 606 $aÉtats 606 $asaints patrons 606 $aEurope centrale 606 $aréformes religieuses, époque moderne 606 $apatronage sacré 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$aÉglise catholique 615 4$ahistoire 615 4$aculte 615 4$aliturgie 615 4$aChristianisme 615 4$aÉtats 615 4$asaints patrons 615 4$aEurope centrale 615 4$aréformes religieuses, époque moderne 615 4$apatronage sacré 700 $aCabibbo$b Sara$0147525 701 $aCozzo$b Paolo$0473781 701 $aDucreux$b Marie-Élizabeth$0254609 701 $aJacková$b Magdaléna$01457487 701 $aKubín$b Petr$01457488 701 $aLinka$b Jan$01457489 701 $aMaslauskait?$b Sigita$01457490 701 $aSemerádová$b Pavla$01457491 701 $aTusor$b Péter$01446141 701 $aVácha$b ?t?pán$01457492 701 $aVincent-Cassy$b Cécile$01301412 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495757603321 996 $aDévotion et légitimation$93657964 997 $aUNINA