LEADER 03324 am 2200457 n 450 001 9910495732403321 005 20240104030432.0 010 $a2-251-91465-X 010 $a2-251-90588-X 035 $a(CKB)4100000001652985 035 $a(FrMaCLE)OB-lesbelleslettres-9099 035 $a(PPN)233340335 035 $a(EXLCZ)994100000001652985 100 $a20210324j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 00$aVoir la philosophie$eLes représentations de la philosophie à Rome$fJuliette Dross 210 $aParis$cLes Belles Lettres$d2021 215 $a1 online resource (416 p.) 311 $a2-251-32883-1 330 $a« Voir la philosophie » : l?expression peut sembler paradoxale. Comment voir un concept qui, par nature, échappe au regard ? Comment, surtout, le donner à voir ? Cette question marque profondément la philosophie romaine de la fin de la République et du Haut-Empire : soucieux de transmettre leur doctrine, les penseurs romains choisissent bien souvent de doubler leur démonstration théorique par une mise en images de la philosophie. En plaçant la philosophie sous les yeux de leur destinataire par le biais de procédés rhétoriques variés, ils s?efforcent de la rendre accessible, familière et de lui donner ainsi droit de cité à Rome. Cette étude s?emploie dès lors à montrer d?une part comment la philosophie était représentée à Rome, d?autre part pourquoi elle l?était. La résolution de cette double question repose sur l?exploration de la notion de représentation dans la rhétorique antique, elle-même liée à celle du concept d?évidence (enargeia en grec, euidentia en latin), puis sur l?analyse de la manière dont les philosophes percevaient le recours à l?image. La question des représentations de la philosophie rejoint ainsi la problématique plus large des rapports entre la rhétorique et la philosophie. En effet, la méfiance des philosophes à l?égard de la rhétorique, héritée de Platon, est toujours perceptible dans la philosophie hellénistique et romaine, et le recours à la rhétorique de l?évidence pose certains problèmes éthiques et philosophiques qui forcent les penseurs à préciser les conditions d?un usage acceptable de la représentation rhétorique. Le recours à l?image est-il compatible avec les exigences épistémologiques et éthiques des philosophes ? La lecture des textes romains apporte une réponse à cette question en révélant que l?usage des représentations répond à des exigences pédagogiques, parénétiques et heuristiques, mais aussi à des enjeux plus spécifiquement doctrinaux et polémiques. Cette diversité fonctionnelle explique pourquoi l?usage des représentations? 606 $aPhilosophy 606 $aphilosophie 606 $avérité 606 $arhétorique 606 $astoïcisme 606 $amensonge 606 $areprésentation 615 4$aPhilosophy 615 4$aphilosophie 615 4$avérité 615 4$arhétorique 615 4$astoïcisme 615 4$amensonge 615 4$areprésentation 700 $aDross$b Juliette$0610347 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495732403321 996 $aVoir la philosophie$91116438 997 $aUNINA